Commento biblico del sermone
2 Tessalonicesi 1:7-12
Il resto che attende i santi tormentati di Cristo è nel senso più pieno di essere loro possesso alla rivelazione del Signore Gesù. Colui che è enfaticamente Colui che viene deve essere rivelato. C'è una vividezza nella parola. Ora è nascosto. Ma quando tornerà, ogni occhio lo vedrà.
I. Il termine "eterna" che qualifica "distruzione", come qui fa, mostra che questa distruzione non è l'estinzione dell'essere. Non è perdita dell'essere, ma perdita di benessere: poiché come il suo opposto, la vita, è più della semplice esistenza, così la distruzione è più della semplice non esistenza. Lo scopo che l'Apostolo ha in vista nella descrizione della venuta è qui lo stesso che in 1 Tessalonicesi 4:15 , il dare conforto e incoraggiamento ai suoi lettori in mezzo ad apprensioni e prove.
II. "E compia tutto il buon piacere della sua bontà." Ci sono obiezioni strutturali alla resa che fa che "il buon piacere" sia di Dio. È piuttosto la bontà morale del suo popolo, e il suo buon compiacimento in essa ogni aspirazione al bene che custodisce nel suo seno. Quindi la versione riveduta è da preferire "ogni desiderio di bontà". Ogni genuina santità, essendo una gioiosa obbedienza alla legge di Dio, è, infatti, il beneplacito della sua volontà; ma è anche da parte del suo popolo il suo «piacere e bontà», ed è questo che qui si intende.
La preghiera dell'Apostolo è che i suoi amici abbiano, per grazia di Dio, ogni desiderio di santità portato a perfetta realizzazione, affinché diventino pieni di bontà, trovando finalmente la loro perfetta felicità nella perfetta santificazione.
J. Hutchison, Lezioni sui Tessalonicesi, p. 267.
Riferimenti: 2 Tessalonicesi 1:7 . Mensile dei predicatori, vol. iii., pag. 361. 2 Tessalonicesi 1:9 . Rivista del sacerdote, vol. vi., pp. 327, 339.