Commento biblico del sermone
2 Timoteo 2:19
I. Tutta la pace di un uomo e tutta la sua sicurezza dipendono da questo: qual è il suo fondamento? È la più chiara di tutte le verità scritturali, che l'unico fondamento della sicurezza di ogni anima è il Signore Gesù Cristo. Con ciò si intende che il fondamento della salvezza di un uomo è l'amore del Salvatore per la sua anima, e l'opera che il Salvatore ha iniziato e portato a termine per lui, quella giustizia di cui il Salvatore lo riveste; quell'intercessione che il Salvatore supplica per lui, e quella gloria che il Salvatore gli ha preparato. Altre fondazioni possono avere una pace momentanea, ma solo questa può sostenere la sovrastruttura per l'eternità.
II. Ora questa verità l'Apostolo porta un po' più in dettaglio. Per farlo, la sua mente prende in prestito un'immagine da una cerimonia comune all'inizio dell'erezione di un edificio pubblico, quando un re, mentre pone la prima pietra, vi appone l'impronta del sigillo reale. Allo stesso modo, quasi a dare alla speranza del credente una duplice sicurezza, si dice che Dio non solo pone le fondamenta, ma la suggella; e quando lo sigilla, lo sigilla a Sé col giuramento con cui lo conferma, e al credente con lo spirito con cui lo dona.
III. Il sigillo è duplice. Ci sono due principi fondamentali che Dio ha posto su di essa. Quello spicca chiaro, leggibile e grande. "Il Signore conosce quelli che sono Suoi"; e l'altro è simile ad esso: "Chiunque nomina il nome di Cristo si allontani dall'iniquità". Il sigillo deve essere stato timbrato due volte; entrambe le iscrizioni devono essere state lì prima che il sigillo fosse al sicuro e ne è abbastanza sicuro. Le due parti non devono mai essere divise. Ma come è posto il marchio dell'amore di Dio, così deve essere posto il marchio dell'obbedienza dell'uomo. L'amore di Dio prima di tutto, per insegnare che non c'è vera obbedienza finché non c'è prima un senso dell'amore di Dio.
J. Vaughan, Cinquanta Sermoni, 2a serie, p. 351.
La Fondazione Sigillata.
I. La testimonianza o la dichiarazione del testo. "Nondimeno il fondamento di Dio è sicuro" o, più letteralmente, "il solido fondamento di Dio rimane". Osserva la forza della prima parola, "nondimeno". Si riferisce ovviamente ai versetti precedenti, come se l'Apostolo avesse detto: Qualunque errore o corruzione possano sorgere, qualunque potere e influenza possano acquisire i nemici della verità, e qualunque defezione o apostasia possano esserci tra i cristiani che si professano, non c'è nulla di buono motivo per cui i servitori di Cristo dovrebbero perdersi d'animo o rilassarsi nelle loro preghiere e sforzi.
"Tuttavia, il fondamento di Dio è sicuro". (1) Cosa dobbiamo intendere per fondamento di Dio? L'intero scopo del versetto è ovviamente quello di esporre l'assoluta sicurezza della Chiesa e del popolo di Cristo. Il Signore Gesù Cristo, nella sua Persona gloriosa, offre la morte espiatoria, opera compiuta di redenzione, come unico grande fondamento; ma tutti coloro che sono edificati su di Lui mediante la fede, sono, a giudizio di Dio, uno con Lui, un solo edificio, un solo corpo. (2) Cosa viene insegnato riguardo a questa fondazione? "È sicuro." Questa è una chiara inferenza dal fatto che è il fondamento di Dio.
II. Il sigillo divino o conferma di questa testimonianza. (1) Abbiamo, da un lato, una dichiarazione di glorioso privilegio "avendo questo sigillo, il Signore conosce quelli che sono Suoi". Il Signore conosce ogni cosa, ma in un senso peculiare e distintivo Egli conosce e contrassegna il Suo popolo come Suo. Ma Dio ha conosciuto il suo popolo e ha posto su di loro il suo amore dall'eternità, perché sono tutti eletti secondo la prescienza di Dio Padre.
(2) "E chiunque nomina il nome di Cristo si allontani dall'iniquità". È qui messo sotto forma di regola o precetto, per insegnarci che la certezza del proposito di Dio non interferisce mai con la nostra responsabilità morale, né sostituisce l'obbligo che grava sul suo popolo, di lottare e pregare per l'intera santità.
R. Elder, Il grido del Redentore, p. 91.
Riferimenti: 2 Timoteo 2:19 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxxi., n. 1854; Ibid., Sera per sera, p. 174; RS Candlish, Sermoni, p. 220; GEL Cotton, Sermoni alle congregazioni inglesi in India, p. 157; Bishop Magee, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. xxii., p. 1; HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. vi., pag. 201; Ibid., vol. viii., p. 74; L. Abbott, Ibid., vol. XXI., pag. 113; Ibid., vol. xxxvi., p. 74.