Commento biblico del sermone
Apocalisse 19:9
I. Sembra che si faccia una distinzione tra "il matrimonio" e la "cena nuziale" dell'Agnello. "Il matrimonio" ha luogo ora; "La cena delle nozze" seguirà a poco a poco. "Il matrimonio" è quell'atto di unione tra ogni anima e Cristo, quando l'anima, attratta dall'amore di Dio e resa disponibile dalla sua grazia, è legata e resa tutt'uno con il corpo mistico di Cristo; "la cena delle nozze" sarà la celebrazione pubblica e la consumazione gloriosa di quell'unione.
Pertanto ci sono differenze. "Il matrimonio" qui, benedetto e bello com'è, ha i suoi guai e la sua separazione. L'anima deve lasciare, non senza dolore, ciò che un tempo le era molto caro. E una certa paura non può aiutare a mescolarsi anche dove prevale l'amore. Ma alla "cena del matrimonio" sarà tutta unione, e nessun commiato; e lì non ci sarà spazio per l'ombra di una paura.
II. "Il matrimonio" qui è un atto individuale. Una per una, ciascuna come Dio vuole, una qua e l'altra là, le anime si donano a Cristo. "La cena delle nozze" sarà la solennità dell'unione collettiva di tutta la Chiesa, l'una e l'altra, con Gesù. “Il matrimonio” qui almeno, così sembra talvolta che il cuore del povero cristiano possa dissolversi di nuovo; ma quando verrà la "cena del matrimonio", chi penserà mai di rompere il legame? Nel "matrimonio" qui, per quanto reale e perfetto sia, ci sono intervalli di distanza, stagioni in cui non c'è unione tra l'anima e Colui che ama; ma nella "cena del matrimonio" la presenza sentita e visibile di Cristo sarà nei secoli dei secoli.
Nel «matrimonio» qui c'erano molti che, pur uniti veramente e indissolubilmente a Cristo, tuttavia spesso sembravano agli altri e sembravano a se stessi non suoi. Il mondo non li ha riconosciuti; la Chiesa non li ha riconosciuti; non riconoscevano se stessi. Ma alla "cena delle nozze" non ci saranno malintesi: Cristo avrà proclamato i suoi e tutto l'universo confesserà Lui ei suoi santi.
J. Vaughan, Cinquanta sermoni, 1874, p. 289.