Commento biblico del sermone
Apocalisse 21:10
La Gerusalemme celeste.
Non c'è soggetto più caro al cuore cristiano di quello della città celeste, città della poesia cristiana e della speranza cristiana. Prendiamo due o tre punti nella descrizione ispirata della città in questo capitolo e consideriamo cosa significano veramente.
I. Considera ciò che è detto nel versetto tredicesimo: "a oriente tre porte, a settentrione tre porte, a sud tre porte e a occidente tre porte" dodici porte, vale a dire, e tre per lato . Naturalmente questo non va inteso alla lettera, perché le mura e le porte servono a tenere fuori il nemico ea tenere dentro i cittadini; ma chi può supporre che ci sarà bisogno o di difese o di vincoli nella città celeste? Cosa significano allora queste dodici porte, tre per lato? Cosa, se non che la città rimane aperta e accessibile a tutti i quartieri, ea tutti i quartieri allo stesso modo? Perciò fatti coraggio, o viaggiatore verso Sionward; se solo il tuo volto è rivolto verso la città santa, anche tu troverai sicuramente una porta aperta per farti entrare, da qualunque direzione verrai.
II. Considera ciò che è scritto sulla città nel versetto sedicesimo: che è di quattro quadrati, e la lunghezza è grande quanto la larghezza; la lunghezza, la larghezza e l'altezza sono uguali. Se servisse qualcosa per dimostrarci che queste descrizioni non sono da intendere alla lettera, ma sono puramente spirituali, basterebbe questa sola frase. La città della visione giace come un cubo solido, il che è manifestamente impossibile.
Eppure il significato di questa parabola è tanto chiaro quanto benedetto; cosa significa salvare le proporzioni perfette e complete della felicità e della gloria celesti? Com'è grande e sorprendente il contrasto tra questa e ogni felicità umana, ogni bene terreno, così diseguale, così incompleto, come sempre è.
III. Considera come è scritto nel diciottesimo versetto che "la città era d'oro puro, come un vetro trasparente". Ricorderemo subito che nessun oro sulla terra è così, perché è una delle qualità dell'oro l'essere opaco, per quanto sottile possa essere battuto; anche la foglia d'oro non è trasparente; le bellezze dell'oro puro e del vetro trasparente non si combinano mai in questo mondo. Né se lo fossero il risultato sarebbe affatto desiderabile ai fini dell'edilizia.
Ma cosa significa in cielo questa trasparenza universale se non che non ci sarà nulla da nascondere, nulla da tenere segreto, ma che tutto sarà aperto a tutti, perché nulla sarà vergognoso e nulla egoistico? La città era d'oro puro, prezioso, costoso, tre volte raffinato, d'oro puro come vetro trasparente, aperto, trasparente, non dissimulante. Che meraviglia è questo a cui pensare mentre attendiamo con impazienza quella pura gloria! Quali misteri di gioia e speranza si nascondono per noi sotto le immagini apparentemente fantastiche delle Scritture!
R. Winterbotham, Sermoni ed Esposizioni, p. 352.
Riferimento: Apocalisse 21:10 . Mensile del predicatore, vol. ix., pag. 119.