Commento biblico del sermone
Apocalisse 21:13
Le porte della Chiesa.
I. La Chiesa sta in un rapporto molto preciso e imperativo con le Chiese e l'intera comunità al riguardo. Non ci può essere un capovolgimento più completo dell'idea di Chiesa di quello che la sua vita, il suo lavoro e le sue relazioni sono dentro di sé. È proprio giusto che una Chiesa sia ben unita, un corpo ben unito e compattato, ogni parte opera efficacemente, accrescendo il suo corpo ed edificandosi nell'amore.
Ha una vita propria, un'opera dentro di sé, una crescita dall'interno per assicurarsi, una testimonianza da portare con il proprio ordine armonioso e giusto. Ma quando ciò avviene, la Chiesa è semplicemente sulla soglia dei suoi più grandi doveri e relazioni; finora si è reso efficace solo per quell'opera propriamente cristiana che le appartiene. Perché, tra tutte le istituzioni del mondo, la Chiesa è un'istituzione che sta in rapporti vitali e vincolanti con ciò che è al di fuori di essa. Può giacere a quattro quadrati e avere in sé tutta l'armonia delle proporzioni, ma deve anche avere porte aperte su tutti i lati, altrimenti non è una città celeste.
II. La Chiesa lega la comunità alla nazione. Nessuna Chiesa realizza la sua idea che non fa questo. Ogni concezione della Chiesa che si può trarre dalla Sacra Scrittura punta a un'identificazione della Chiesa e della nazione. Tale era la Chiesa all'inizio, e tale sarà alla fine: una città santa, alla cui luce cammineranno le nazioni dei salvati, e nella quale porteranno la loro gloria e il loro onore.
La relazione potrebbe non essere mai più formale, ma diventerà sempre più reale. L'unico motivo per cui nello svolgersi della società Chiesa e Stato possono essere formalmente separati è perché lo Stato sta diventando morale e sta elaborando quei principi di rettitudine, misericordia e umanità per i quali la Chiesa sta, separati, ma rientranti nella stessa leggi eterne e lavorare per gli stessi fini.
III. La Chiesa sta in una relazione vitale con il passato della propria storia.
IV. La Chiesa è in stretta e definita relazione con la Chiesa di tutti i tempi.
V. La Chiesa è legata alle epoche cristiane, alla vera linea di progresso e alla verità elaborata dai secoli.
VI. La Chiesa ha una relazione ancora più alta. È legato alle Chiese e alla comunità che la circonda, alla Nazione, alla propria storia passata, alla Chiesa di tutti i tempi, e all'intero corso della società umana dietro e avanti. La relazione permanente e determinante della Chiesa è la sua relazione con Dio e l'eternità.
TT Munger, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxix., p. 1.
Riferimento: Apocalisse 21:14 . Omiletic Quarterly, vol. ii., pag. 534.