Apocalisse 4:3

Il Trono e l'Arcobaleno.

Aspetto

I. A questo meraviglioso trono. Naturalmente comprendiamo che una cosa del genere sia il simbolo del governo, del governo Divino nell'universo, perché quell'Essere sul seggio della regalità è Dio. Ma cosa significano gli altri emblemi? L'intero capitolo sembra brillare di un tripudio di gioielli preziosi, alcuni con nomi strani. (1) Si dice che il sovrano esaltato sia come un diaspro e una pietra di sardina. Trovo che i commentatori più sobri siano d'accordo nel dichiarare che quello che qui viene chiamato diaspro deve essere il diamante, e la sardina è solo ciò che chiamiamo corniola, cioè una gemma color carne in tinta, come indica il nome.

E quindi questi presentatori vorrebbero farci credere che questo personaggio, con uno splendore divino e un'espressione umana, non è altro che l'Agnello in mezzo al trono. (2) Gli assistenti. Gli stessi nobili sono incoronati e indossano abiti reali; i loro posti ordinari sono troni. (3) Questa visione insegna che la terra può essere vista sempre e dovunque dal cielo. (4) Osservate ancora una volta, questo è un governo irreprensibile. Queste creature viventi stanno adorando mentre guardano.

II. L'Arcobaleno. Questo rappresenta un patto, come l'altro rappresentava una regola. (1) L'antica alleanza ha in sé la promessa dell'alleanza di grazia. (2) La sua comparsa proprio qui nella visione di Giovanni è accolta più per la sua grazia che per la sua antichità. (3) Osservate quanto bene questa visione ci insegna che il patto di Dio è compiuto. Questo arcobaleno è un cerchietto; fa il giro del trono. (4) Il patto è rispettato; durerà per sempre. (5) Questo patto è per ciascuno di noi individuale e personale.

III. Notare la collocazione dei due simboli. (1) La promessa di Dio circonda la maestà di Dio; (2) la grazia di Dio circonda la giustizia di Dio; (3) L'amore di Dio circonda la potenza di Dio; (4) La gloria di Dio circonda i figli di Dio.

CS Robinson, Sermoni sui testi trascurati, p. 297.

Apocalisse 4:3

I. L'arcobaleno. Tutti lo conosciamo come un fenomeno naturale. (1) Nella storia biblica ha proclamato il fatto della divina riconciliazione; (2) insinuava che la provvidenza è amministrata sotto il regno della grazia; (3) il grande scopo dell'arcobaleno era sigillare o ratificare il patto di Dio.

II. La posizione dell'arcobaleno. L'arcobaleno è intorno al trono, non sopra, come dominante, o sopra, come occupante, ma intorno, come circondante il trono; e a questo riguardo la sua posizione è tanto significativamente istruttiva quanto lo è essa stessa. (1) Evidentemente ci porta fino all'origine divina dell'alleanza; (2) fa intendere che la Maestà Divina regna nel patto in tutto; (3) ci assicura che l'alleanza non passerà mai dal ricordo divino.

III. L'aspetto dell'arcobaleno, l'arcobaleno naturale intorno al trono, qui si dice che sia in vista come uno smeraldo. Osserva perché questo arcobaleno ha così tanto in sé, non di colore celeste, ma terrestre, non celeste, ma verde smeraldo. (1) Indica che c'è una bellezza rinfrescante nel patto che non è mai stancante da guardare; (2) si può ritenere che indichi che c'è un'unità essenziale nel patto, qualunque sia la varietà che lo distingue circostanzialmente; (3) si può dire che la durata eterna del patto sia adombrata nell'aspetto color smeraldo dell'arcobaleno intorno al trono. Perché il verde dello smeraldo è come una sfumatura immortale.

E. Thomson, Memoriali di un ministero, p. 208.

Riferimenti: Apocalisse 4:4 ; Apocalisse 4:10 ; Apocalisse 4:11 . Spurgeon, Sermoni, vol. viii., n. 441; Ibid., Sera per sera, p. 255.

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