Commento biblico del sermone
Apocalisse 6:16
Le conseguenze del peccato.
I. Il salario del peccato è pagato con un pauroso interesse composto, e il vero terrore del male è che non muoia con il suo immediato autore. Vive con una vita strana e vicaria, ramificandosi, sviluppandosi, moltiplicandosi, riempiendo orribilmente la terra, finché la concupiscenza di un antenato e l'intemperanza di un altro, e l'orgoglio, la gelosia e l'egoismo degli altri, si sono intrecciati e intrecciarono e rivestirono la loro posterità di mille incapacità, e impedimenti, e debolezze, e tendenze al male; e il mondo è diventato una grande discordia di dolore, dolore, incomprensione, fallimento intellettuale, paralisi morale e morte spirituale.
II. Nel corso dei secoli l'uomo è stato incessantemente spinto a chiedersi: cosa c'è nel male morale più di quanto sembri? Quale sarà il peccato quando lo vedremo alla luce del mondo reale? E se ci limitiamo all'osservazione della storia, a prescindere dalla rivelazione, le parole di Shakespeare sono letteralmente vere,
"La vita mondana più stanca e detestata
Quell'età, il dolore, la miseria e la prigionia
Può sdraiarsi sulla natura è un paradiso
A ciò che temiamo della morte".
III. Il giudizio dell'uomo su se stesso è stato che le conseguenze del peccato non possono che durare oltre la tomba. Se di tanto in tanto riflettiamo su questi fatti il fatto delle attuali conseguenze del male morale e il fatto dei cupi presentimenti con cui la vista di queste conseguenze tempo fuori di testa ha riempito il cuore dell'uomo, saremo meno in pericolo dell'errore popolare moderno che insulta allo stesso modo sia la dignità umana che il Divino promettendo di peccare oltre al pentimento un'amabile cancellazione, dimenticando che l'inferno, dopo tutto, può essere l'ultima prerogativa della volontà umana.
JR Illingworth, Sermoni, pag. 48.
I. Considera le idee presentateci e apprese dalla fede quando Gesù Cristo si è rivelato sotto il nome dell'Agnello. (1) Uno di questi, senza dubbio, è l'idea della mansuetudine. Non è stato come un giudice severo e giusto che è venuto a salvare il mondo, o come un monarca nell'orgoglio dello stato, o un conquistatore rosso di vittoria. Era umile e mansueto, di genitori poveri, e di paese disprezzato, nato in una stalla e cullato in una mangiatoia.
Egli siede sul trono del cielo e della terra, ma è pur sempre il trono dell'Agnello. (2) Un'altra idea compresa in questa denominazione è quella di perfetta purezza e innocenza. Non solo ogni animale utilizzato nei servizi tipici del Tempio doveva essere esente da imperfezione, ma Cristo era espressamente paragonato a un agnello senza macchia e senza macchia, e più esattamente il tipo era compiuto. (3) L'idea guida del titolo "l'Agnello" è l'espiazione che Cristo fece per il peccato mediante il sacrificio di Sé stesso sulla croce.
II. Considera le terribili parole del nostro testo: "L'ira dell'Agnello". L'Essere mite e santo, che è propiziazione per i peccati del mondo intero, ha la sua ira; e la sua ira è tanto più terribile perché è mite e umile e l'espiazione per tutti i peccati. La misericordia trascurata è colpa incorsa, e in proporzione all'amore mostrato nella salvezza dell'uomo è l'ingratitudine del male, e deve essere la condanna di coloro che Lo rifiutano.
(1) "Ecco l'Agnello di Dio". E lui chi è? È un Uomo, ma non un semplice uomo, poiché nessun uomo ha mai parlato o vissuto come quest'Uomo. Un angelo? "Non ha preso su di sé la natura degli angeli". Dio era manifesto nella carne, e Dio e l'uomo, un solo Cristo, portò i nostri peccati e li espiò sulla croce; e possiamo pensare che un tale amore, sotto il cui concepimento vacilla la mente, mezzo incredulo di una misericordia così infinita, possiamo mai pensare che possa essere trascurato senza colpa, e possa essere annullato per sempre impunemente? (2) Considerate ancora il prezzo pagato per la nostra redenzione, l'estrema amarezza del calice che Egli ha prosciugato affinché le nostre anime potessero essere guarite.
Cristo non ha ricompensa se non che dovresti credere ed essere salvato, e in ogni peccatore che si pente e ritorna, vede il travaglio della sua anima, la ricompensa di tutte le sue sofferenze, ed è soddisfatto. E se non vuoi, se tutto è stato sofferto per te invano, sicuramente la tua ingratitudine, freddezza, negligenza, deve aggiungere dieci volte terrore all'ira dell'Agnello. (3) Ricordate la semplicità degli avvertimenti che vengono usati e la misericordia dei Suoi inviti.
La misericordia passata migliorerà il giudizio futuro; l'amore di Cristo brillerà nell'ultimo giorno sui libri aperti; e nel suo raggio luminoso risalterà, in caratteri oscuri e semplici, la colpa, la follia, l'ingratitudine, di coloro per i quali Cristo è morto, e che non vivrebbero per Cristo.
J. Jackson, Penny Pulpit, Nuova serie, n. 780.
Riferimenti: Apocalisse 6:17 . Omilista, 2a serie, vol. ii., pag. 153. Apocalisse 7:1 . Ibid., 3a serie, vol. iv., pag. 134.