Atti degli Apostoli 1:6

Atti degli Apostoli 1:6

La portata e la natura del rapporto del Signore risorto con i suoi discepoli devono essere sempre del più profondo interesse per la Chiesa. In quei quaranta giorni non era più come prima. Il suo tema era lo stesso, ma il tempo era diverso. Non poteva ora parlare della Sua morte come di un evento futuro. L'argomento di gran parte della Sua conversazione sembra essere stato lo svolgersi delle profezie dell'antica Scrittura.

Egli stesso era il tema proprio del suo stesso ministero. Era naturale per i discepoli porre la domanda del testo. Avevano desiderato, come tutti gli ebrei patriottici, la restaurazione delle glorie della casa d'Israele. Sapevano che antiche profezie avevano predetto questa restaurazione e l'avevano sempre associata a una grande effusione dello Spirito. Ora che era stato espressamente ordinato loro di andare a Gerusalemme e aspettare la venuta dello Spirito Santo, era strano che chiedessero: "Signore, vuoi tu in questo tempo restaurare il regno d'Israele?"

I. Nella loro richiesta sono stati coinvolti diversi errori. (1) Pensavano che la supremazia nazionale fosse sinonimo di potere spirituale. (2) Pensavano che il visibile fosse il duraturo. Dopo la loro vita vagabonda desideravano ardentemente essere a casa ea riposo, e pensavano che la restaurazione del regno avrebbe significato per loro una dimora sicura e permanente. (3) Pensavano che la conformità esteriore fosse la stessa cosa dell'unità interiore. Dimenticavano che il conformismo esteriore può essere semplicemente come la cravatta che lega un fascio di finocchi secchi e senza vita.

II. La risposta di Nostro Signore è davvero straordinaria. Avevano chiesto il potere, e Lui promette che dovrebbero essere dotati di potere dall'alto. I tempi e le stagioni contavano poco. Ciò di cui avevano bisogno era la forza di essere testimoni per Lui. Stavano arrivando tempi tempestosi, in cui la loro forza sarebbe stata duramente provata. Tuttavia, se mai il regno è venuto, deve essere grazie agli sforzi fedeli di uomini fedeli.

HE Stone, 4 gennaio 1891.

Considera qual è la natura del potere necessario per rigenerare e salvare la razza umana

I. Mostriamo cosa non è. (1) Dovremmo purtroppo fraintendere le parole del Salvatore se abbiamo attribuito loro l'idea del potere fisico. "Le armi della nostra guerra non sono carnali, ma potenti per mezzo di Dio." (2) Non è un potere miracoloso. Ne erano già patiti, anche se senza dubbio in seguito ne fu fatto un grande aumento. Questo non era il potere di cui il mondo aveva principalmente bisogno.

Il potere miracoloso non può salvare gli uomini. Ci precipiteremmo alla perdizione attraverso un battaglione di fantasmi. (3) Né è il potere dell'eloquenza. Ammetto che c'è un enorme potere nelle parole; respirano, bruciano, muovono l'anima. Ma c'è una cosa che non possono fare per rigenerare l'anima. Non sono adeguati per farlo. Il potere che Cristo ha promesso ai Suoi discepoli non era la parola potere. (4) Né è il potere della logica.

È banale e comune dire che l'argomento non può convertire un'anima. Dio non potrà mai salvarti con l'argomento; il mondo sfiderà l'Onnipotente in un dibattito. C'è un argomento nella Bibbia; e l'argomento è indispensabile; ma non è per logica che gli uomini sono fatti nuove creature. Il potere che Cristo ha promesso ai suoi discepoli non è quello della logica. (5) Non è quella del pensiero. Non dico che il pensiero non sia necessario; ma non è di per sé sufficiente a realizzare il cambiamento desiderato.

II. Considera l'argomento sul suo lato positivo. (1) Questo potere che Cristo promette ai suoi discepoli è "potere dall'alto", un potere che ha la sua sorgente nei mondi al di sopra di noi. (2) È "il potere dello Spirito Santo". (3) Il suo effetto era di rendere i discepoli preminentemente spirituali. (4) Il suo effetto sulla congregazione è che molti si rivolgono a Dio e sono portati dalle tenebre della natura alla luce meravigliosa del Vangelo.

J. Cynddylan Jones, Studi sugli atti, p. 1.

La forza che ha accompagnato i primi missionari del Vangelo e li ha attrezzati per un'opera che, agli occhi umani, doveva sembrare senza speranza, è la forza che opera ora per il raggiungimento degli stessi fini. I fenomeni esterni di quel giorno sono davvero cessati; i miracoli non ci sono più; il dono delle lingue è accennato solo una o due volte nel secondo secolo, e poi non ne sentiamo più parlare. Ma ogni ministro di Cristo, ogni missionario della croce, deve essere rivestito della stessa potenza dall'alto che fu impartita ai primi Apostoli, se volesse continuare l'opera da loro iniziata. E qual è il segreto di quel potere? Dove si trova? Rispondo, prima nella conoscenza della verità, e poi nella santificazione del cuore.

I. Questo potere non può esistere senza la conoscenza della verità e l'amore della verità. "Egli ti guiderà in tutta la verità", dice il nostro Signore. Questa è la più magnifica promessa mai data all'uomo, che apre la prospettiva più luminosa al pensiero e alle aspirazioni umane e adatta a infiammare le menti più nobili con una degna ambizione. Tutta la verità in cui dovevano essere condotti gli Apostoli, e in cui dobbiamo essere condotti noi, è la verità riguardo a Cristo. È nella conoscenza di quella verità che sta il segreto del potere che dà vita al mondo.

II. Ma ancora una volta, questo potere va ricercato nella virtù di una vita santa, non meno che nella conoscenza e nell'espressione della verità. Lo Spirito di Verità è lo Spirito Santo. E nella sua opera di grazia possiamo credere che Colui che illumina l'intelletto a conoscere la verità, purifichi anche il cuore e santifichi tutto l'uomo. Il potere di una vita santa è molto più del potere di dire la verità.

Potresti non avere l'erudizione di un Origene, o l'acutezza filosofica di un Agostino, o la fervida eloquenza di un Crisostomo; ma se sei stato battezzato con lo Spirito di Dio, devi essere una luce ovunque tu sia, devi essere una vita e una potenza nel mondo; sgorgherà da te, nel tuo esempio quotidiano, nella tua mortificazione di te stesso, nel tuo crescente dominio di te stesso, nel tuo crescente sacrificio di te stesso, nella tua purezza, nella tua carità, nella tua pazienza, nella tua mitezza, nel tuo amore; in una parola, nella tua luminosa esibizione di tutte le grazie del carattere cristiano, quella potenza che un tempo sottometteva il mondo.

JS Perowne, Sermoni, p. 205.

Riferimenti: Atti degli Apostoli 1:1 ; Atti degli Apostoli 1:2 . GEL Cotton, Sermoni alle congregazioni inglesi in India, p. 295; Omiletic Quarterly, vol. ii., pag. 32; A. Verran, Pulpito del mondo cristiano, vol.

xxx., pag. 397. Atti degli Apostoli 1:6 . Rivista del sacerdote, vol. v., pag. 272. Atti degli Apostoli 1:6 ; Atti degli Apostoli 1:7 .

Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 37. Atti degli Apostoli 1:6 ; Atti degli Apostoli 1:8 . Nuovi Cenni sul Nuovo Testamento, pp. 77, 79. Atti degli Apostoli 1:6 .

Mensile del predicatore, vol. i., pag. 361. Atti degli Apostoli 1:7 ; Atti degli Apostoli 1:8 . JR Bailey, Pulpito contemporaneo, vol. iii., pag. 314; RW Chiesa, Ibid., vol. ii.

, P. 187. Atti degli Apostoli 1:1 . AB Bruce, La formazione dei dodici, p. 536; Omilista, 3a serie, vol. ii., pag. 130.