Commento biblico del sermone
Atti degli Apostoli 17:28
I. Poiché Dio è ovunque, noi ci muoviamo, parliamo, agiamo, pensiamo in Dio. Ci alziamo, ci corichiamo, mangiamo, beviamo, lavoriamo, riposiamo, parliamo, in Dio, preghiamo Dio, o gli uomini dimenticano Dio; non solo con l'occhio di Dio sempre su di noi, quanto su di noi come se in tutto il circuito degli esseri creati non ci fosse, oltre a Dio, nessun altro essere vivente che il nostro unico io; non solo con quell'Occhio che tutto contempla posato su di noi, vedendo ogni movimento delle nostre strutture, ogni emozione dei nostri cuori, ogni pensiero prima che sia ancora inquadrato, ogni parola non ancora detta; ma tutto ciò che facciamo, pensiamo, parliamo, di notte o di giorno, lo facciamo, pensiamo, parliamo in Dio, circondati da Dio.
" In Dio viviamo e ci muoviamo". Questo potrebbe essere molto benedetto, la beatitudine quasi dei beati in cielo. Ma ha anche i suoi lati orribili. Poiché noi pensiamo, parliamo, agiamo in Dio, allora ogni peccato che gli uomini commettono il più immondo, il più crudele, il più ripugnante, il più contrario alla natura che Dio ha formato, è commesso in Dio. Non può essere altrimenti. Dio non solo vede attraverso l'oscurità, Egli è in essa.
Eccolo là, dove ti giri. Non puoi allontanarti da Dio se non per incontrare Dio. Puoi allontanarti dal suo amore, ma solo per incontrarlo nel suo dispiacere. Volgiti, dunque, con dolore dal tuo peccato, e lo incontrerai e lo vedrai che ti perdona.
II. Poiché, quindi, tutto è da Dio e in Dio, poiché noi stessi, se le nostre anime sono vive, siamo in Cristo e per Cristo in Dio, non c'è spazio per rivendicare qualcosa come nostro. Reclamare qualsiasi dono di Dio come nostro è derubare Dio. Ma chi potrebbe desiderare di possedere qualcosa di suo? Quanto è più santo, più profondo, più benedetto, più pieno d'amore, attingere in Lui ogni respiro della nostra vita, come alimentandolo; di muoverci intorno a Lui come centro del nostro essere, e che ci dà il potere di muoverci.
Come in natura anche la forza che gli uomini abusano contro Dio è, in ogni singolo atto, ancora loro conferita da Dio che offendono, così nella grazia, non solo il potere generale di compiere atti graditi a Dio è dato e sostenuto da Dio, ma ogni atto con il quale, dal sacrificio di Abele fino ad ora, Dio si è compiaciuto, è stato compiuto mediante la potenza della sua grazia, da lui emanata negli uomini, e da lui perfezionata in loro.
EB Pusey, Sermoni, vol. ii., pag. 372.
Riferimenti: Atti degli Apostoli 17:28 . RS Candlish, Caratteri e miscellanee delle Scritture, p. 493. Atti degli Apostoli 17:29 . J. Fraser, Pulpito del mondo cristiano, vol.
xv., pag. 230. Atti degli Apostoli 17:30 . Trecento schemi sul Nuovo Testamento, p. 117; G. Brooks, Cinquecento contorni, p. 26. Atti degli Apostoli 17:30 ; Atti degli Apostoli 17:31 .
J. Natt, Sermoni postumi, p. 124; E. White, Pulpito del mondo cristiano, vol. xviii., p. 344; Omilista, 3a serie, vol. x., pag. 104. Atti degli Apostoli 17:31 . G. Brooks, Cinquecento contorni, p. 33.