Commento biblico del sermone
Atti degli Apostoli 2:7,8
I. Ci sono solo due postulati necessari alla fede di Pentecoste, o Pentecoste: il primo, Dio è Onnipotente; e il secondo, il cristianesimo è di Dio. Dati questi due principi, tutto è intelligibile. Il nuovo Vangelo era una parola, era un messaggio, era una testimonianza, era un annuncio; questi erano i suoi nomi per sé. Quindi deve trovare una voce e deve ottenere un ascolto. Se non lo fosse, sarebbe stato un fallimento.
Ci deve essere un miracolo. Gli occhi e le orecchie degli uomini devono essere resi consapevoli dell'intervento di Dio, devono essere appellati, come li chiama San Pietro in questa occasione: "Egli ha sparso ciò che ora vedete e ascoltate". Non so in quale altro modo il Vangelo possa uscire dalla piccola Palestina; come altrimenti il Vangelo avrebbe potuto conquistare, in primo luogo, l'attenzione dell'umanità.
II. Questi Galilei parlano ancora. Ciascuno di loro, essendo morto, tuttavia parla. Nessun filosofo, nessun poeta, nessun oratore, ha mai parlato come parlano. Aver scritto una pagina nella Bibbia significa avere un'immortalità di parola. Non esiste un libro come questo, i suoi stessi nemici sono giudici. Gli uomini sentono che la Bibbia è qualcosa per loro che nessun altro libro è. Ha parole di vita eterna, che devono essere ascoltate nella loro integrità e udite nella lingua madre. Com'è questo e perché? Lo Spirito di Dio ha toccato le loro labbra e quindi è vita o morte da ascoltare.
III. Lo Spirito di Dio non è morto ma vivente. Il miracolo della Pentecoste era un segno, era un simbolo, era un annuncio di cosa? Dell'avvento dello Spirito Santo, in tutta la sua pienezza, per rimanere con noi per sempre. Vogliamo ancora lo Spirito Santo di Dio; e ancora, come nei tempi antichi, vive e opera nella Chiesa di Cristo. Non nella Chiesa come istituzione, come istituzione, come aggregato di umanità o come centro di culto.
È creando i templi di pietra separati che lo Spirito costruisce in un unico grande tempio. È aprendo all'anima orante i segreti della Scrittura, che lo Spirito fa parlare e predicare a noi questi Galilei morti da tempo. Portando un orecchio spirituale all'espressione spirituale, in modo che le cose spirituali possano essere interpretate allo spirituale in ciò che è il linguaggio comune e immutabile dei cuori e delle anime.
CJ Vaughan, Sermoni del tempio, p. 35.