Commento biblico del sermone
Atti degli Apostoli 3:10
L'architettura del vecchio tempio ebraico potrebbe servirci per una parabola oggi. La verità che suggerisce sarà l'armonia tra una nobile impresa e un bellissimo inizio che ogni vero tempio dovrebbe avere una bella porta. L'importanza degli inizi è il luogo più comune della virtù pratica. Pensa alla sapienza e all'amore di Dio che ha posto la bellezza della giovinezza all'ingresso di ogni vita umana, e soprattutto ora considera la religione del bambino.
I. La religione dell'infanzia non solo è possibile, ma è il tipo normale di religione; è ciò che più contempla il cristianesimo; e ciò che, quando il cristianesimo sarà realmente entrato in suo potere, tutti gli uomini accetteranno come l'immagine e il modello stesso della religione. L'idea corrente delle Chiese, che la conversione degli adulti sia il tipo e la regola intesa del cristianesimo, deriva in gran parte dal fatto che i primi predicatori del cristianesimo dovettero necessariamente occuparsi in gran parte di uomini che in gioventù non avevano saputo nulla del cristianesimo.
Il disegno evidente della creazione di Dio, la forma comprensiva dell'incarnazione, la chiara presenza nei figli del potere e il bisogno della religione, sono queste le forze che, nonostante ogni tendenza degli adulti a far aspettare i figli fino a che crescano su, ha sempre mantenuto viva una speranza, una fiducia, per quanto cieca, che la religione di un bambino fosse una realtà possibile; affinché un bambino possa servire, amare e vivere per Dio.
II. Qual è il vero carattere della religione di un bambino? Certamente per essere dolce e reale, deve essere il possesso da parte di Dio delle facoltà e delle qualità che appartengono soprattutto all'infanzia. (1) La prima e la più importante di tutte è la facoltà di un'ammirazione genuina, senza esitazione e senza riserve. (2) Un'altra cosa nella religione di un bambino è la perfetta salubrità del suo tradizionalismo, della sua appartenenza a una certa setta e del mantenimento di certe opinioni.
Le persone adulte spesso si aggrappano alla fede dei loro padri in modo controverso. Il loro amore per questo è misto a gelosia, dispetto e orgoglio. Un bambino non sa niente di tutto questo. (3) La forma più semplice e primaria della presentazione del Vangelo è quella che si conserva più veramente e necessariamente nell'insegnamento dei bambini. Il bambino è un po' ateniese, sempre in ascolto di novità. E così il bambino è pronto, se gli si può giustamente dire, ad ascoltare, al di sopra di tutti gli altri messaggi che gli giungono da questo mondo sempre aperto e sorprendente, la migliore e più alta notizia di tutti, il Vangelo, semplicemente come lieta novella dell'amore di Dio e della salvezza del mondo da parte di Gesù.
Phillips Brooks, Venti sermoni, p. 127.
Riferimenti: Atti degli Apostoli 3:11 ; Atti degli Apostoli 3:12 . Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 459. Atti degli Apostoli 3:12 . RW Dale, Il risveglio evangelico, p. 171.