Commento biblico del sermone
Atti degli Apostoli 3:17
Il pericolo ei risultati dell'incredulità.
Tenere conto:
I. Come san Pietro giunse ad avere il diritto di provvedere agli ebrei. Quando l'Apostolo afferma che ciò che fecero gli ebrei lo fecero per ignoranza, si deve ritenere che trasmettesse l'idea che non conoscevano il vero carattere e la dignità di Cristo. Non lo crocifissero come il Messia, il Figlio del Dio vivente, ma come uno che pretendeva di essere il Messia e che bestemmiava chiamandosi Figlio di Dio.
Ma gli ebrei, dunque, erano innocenti in questa loro ignoranza? Non possiamo azzardare a dirlo; non possiamo azzardare pensare che san Pietro lo sottintendesse; poiché questo evidentemente metterebbe sotto accusa l'intero corso del ministero di Cristo sulla terra, rappresentando i suoi miracoli come credenziali difettose, inadeguate a stabilire il carattere che Egli rivendicava a Sé stesso. Gli ebrei, al di là di ogni dubbio, se ignoranti, erano da biasimare per la loro ignoranza.
Avrebbero potuto sapere, avrebbero dovuto sapere, che Gesù era il Cristo, e l'ignoranza può essere una scusa solo quando non la causiamo noi stessi, sia trascurando volontariamente i mezzi per ottenere informazioni, sia nutrendo pregiudizi che sbarrano la verità. Non fu crocifiggendo Cristo, ma rifiutando l'ultima prova offerta dalla discesa dello Spirito Santo, che essi perpetrarono il peccato per il quale furono scacciati.
II. Confrontate il caso del moderno non credente con quello degli ebrei e giudicate se si tratta di un'accusa esagerata che fisserebbe su questi ultimi la criminalità di gran lunga maggiore. L'ebreo crocifisse Cristo mentre il suo aspetto era quello di un uomo comune; lo crocifiggiamo di nuovo quando ha assunto la gloria che aveva dal principio presso il Padre. Fu il Figlio dell'uomo sulla terra che fu crocifisso dall'ebreo; è il Figlio di Dio nei cieli che è crocifisso da noi stessi.
Cristo non aveva allora dato la prova più commovente del suo amore e della sua compassione. Non era ancora morto per i suoi nemici; né si capiva, neppure dai suoi discepoli, e tanto meno dai suoi avversari, che la morte che volle subire doveva servire di propiziazione per i peccati del mondo intero. L'ebreo, in quel momento, e nell'atto di cui si parla nel nostro testo, non aveva il potere di peccare un peccato come uno di noi peccherà, quando, non credendo in Cristo, lo crocifigge di nuovo. È l'essere stato crocifisso una volta nella carne di Cristo, che dà una tale incommensurabile atrocità al Suo essere nuovamente crocifisso nello spirito.
H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 1498.
Riferimenti: Atti degli Apostoli 3:17 . Pulpito contemporaneo, vol. ix., pag. 170. Atti degli Apostoli 3:17 ; Atti degli Apostoli 3:18 .
Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 462. Atti degli Apostoli 3:19 . Spurgeon, Sermoni, vol. xiv., n. 804; JG Rogers, Pulpito del mondo cristiano, vol. vii., p. 8; Rivista Omiletica, vol. xiii., p. 8; W. Hay Aitken, Intorno alla croce, pp. 33, 49. Atti degli Apostoli 3:19 .
JH Thorn, Laws of Life after the Mind of Christ, 2a serie, p. 105. Atti degli Apostoli 3:19 ; Atti degli Apostoli 3:20 . RS Turner, Pulpito del mondo cristiano, vol. i., pag. 264; HW Beecher, Ibid., vol. ii., pag. 172; Rivista Omiletica, vol. xix., pag. 115.