Commento biblico del sermone
Atti degli Apostoli 4:20
Ci sono qui presentati due fatti spirituali: (1) che il vero cristiano ha udito dal cielo ciò che vale la pena ripetere, e (2) che lo Spirito di fede spinge il cristiano a ripetere ciò che ha udito.
I. Notare l'ordine in cui il credo religioso e il linguaggio religioso sono qui posti. Abbiamo sentito; e non possiamo che parlare. Questo ordine è stato invertito e il risultato è stato molto dannoso. Gli uomini sono stati addestrati a parlare prima di aver creduto. La fede viene ascoltando la fede cresce ascoltando i dubbi si disperdono con l'attesa e la ricerca. False parole, parole frettolose, fate dei cristiani tali, se vi piace chiamarli cristiani, come Anania e Saffira, e anche Simone Mago; ma l'ascolto e l'ascolto silenziosi fanno dei cristiani come Pietro, Giovanni e Paolo. Parliamo per credere; ma prima crediamo e poi parliamo.
II. Ma mentre è nella natura della fede inclinarsi alla parola, quella testimonianza che è l'oggetto della parola cristiana, esercita la stessa influenza. Perché cos'è che il cristiano ha sentito. Ha ascoltato detti fedeli degni di accoglienza, parole di salvezza, parole di vita, parole di Dio; la parola di Dio al nostro mondo caduto e in via di estinzione. La sua utilità, la sua meraviglia, la benevolenza verso l'uomo che essa induce, lo stesso obbligo consapevole del credente nei confronti del Vangelo, lo spingono a parlare.
Se la storia cristiana Gli fosse apparsa una favola, la serietà avrebbe potuto indurlo a tacere; se la dottrina cristiana fosse dubbia, l'integrità comanderà il silenzio, ma noi diciamo che la tendenza della fede del credente nel Vangelo è quella di spingerlo a parlare.
III. E oltre all'impulso interiore, c'è una richiesta esterna di un discorso cristiano onesto, illuminato e opportuno. Il discepolo di Cristo crede ciò che le moltitudini intorno a lui non hanno udito: e poiché egli rileva, da molti sintomi, la loro ignoranza, lo spirito di fede dice: "Informali, parla". A cosa paragoneremo il cristiano in mezzo a una comunità ignorante? È come una fontana nel deserto, è come un faro su una costa pericolosa; è come il suo Maestro quando è circondato da una moltitudine di malati e bisognosi in Palestina. Per il peccato in tutte le sue forme il cristiano conosce un rimedio e ha un rimedio. Allora non tacere su questo; ma parlane con intelligenza, amore, serietà, ma opportunamente.
S. Martin, Westminster Chapel Sermons, 1a serie, p. 69.
Riferimenti: Atti degli Apostoli 4:21 ; Atti degli Apostoli 4:22 . Omiletic Quarterly, vol. iv., pag. 161. Atti degli Apostoli 4:23 . Parker, Pulpito contemporaneo, vol. i., pag. 303.