Commento biblico del sermone
Atti degli Apostoli 6:1-3
Sull'ufficio del diaconato
I. L'origine dell'ufficio. (1) Siamo qui presentati a una classe di persone chiamate Greci. Erano proseliti del culto ebraico, ed ebrei nati e cresciuti in paesi stranieri, la cui lingua quindi era il greco. Gli ebrei o gli ebrei domestici disprezzavano gli ebrei stranieri o i greci come se avessero contratto la contaminazione a causa del loro lungo contatto con i pagani incirconcisi. (2) Mormorarono i Greci.
Questa disposizione a brontolare minacciava gravemente il benessere della Chiesa; costituiva il pericolo più grave che avesse mai dovuto affrontare. I greci si lamentavano che le loro vedove fossero trascurate nel ministero quotidiano. Il diaconato è stato istituito quando le esigenze temporali della Chiesa lo richiedevano urgentemente, e non un giorno prima.
II. I compiti dell'ufficio. (1) I sette uomini, secondo il testo, furono eletti per "servire". (2) Sono stati eletti per "servire i tavoli". Parlando in senso lato, questo significa che dovevano occuparsi delle temporalità della Chiesa. Il loro compito principale è di gestire le finanze del regno, ma ciò, fatto a loro ea soddisfazione degli altri, possono estendere la sfera della loro utilità e aiutare a promuovere la verità e la bontà.
(3) I diaconi servano alle mense dei ministri. Uno scopo importante nell'istituzione del diaconato era di alleviare i predicatori dall'ansia e dalla distrazione nello zelante perseguimento dell'opera loro peculiare. (4) Servono alle mense dei poveri.
III. Le qualifiche per l'ufficio. (1) La prima qualifica è l'integrità. (2) Poi viene la pietà, "Pieno dello Spirito Santo". (3) La terza qualifica è la saggezza. Senza saggezza, l'amministrazione del diacono farà incalcolabilmente più male che bene. Cos'è la saggezza? Una giusta applicazione della conoscenza. Ma questo implica due cose. (1) Che possiede le conoscenze da applicare; (2) che possiede tatto per applicare le sue conoscenze nell'esercizio delle sue funzioni ufficiali.
J. Cynddylan Jones, Studi sugli atti, p. 114.