Cantico dei Cantici 1:1-17

Cantico del Cantico dei Cantici 1

I. Sebbene sia stato scritto molto probabilmente da Salomone con riferimento alla figlia del Faraone, questo Cantico sembra avere avuto un profondo significato simbolico fin dall'inizio. Tutte le cose nella Scrittura sono per amore di Cristo dall'inizio del mondo. Le forme che, fluttuando, gettavano le loro ombre sul mondo antico, erano ombre di quella Figura più grande che doveva assorbire per sempre l'attenzione dell'umanità e della Chiesa.

Tale è il potere che sta alla base del Cantico dei Cantici. La Chiesa ha sempre usato nei suoi giorni di serietà e devozione speciale il Cantico dei Cantici. È stato il termometro delle sue condizioni; quando e dove la sua energia e il suo amore erano forti, allora e là il Cantico dei canti divenne il modo e la forma della sua espressione.

II. Il Cantico dei Cantici è particolarmente adatto a formare un manuale di devozione per coloro che, come penitenti o santi, cercano Gesù, (1) Le sue immagini sono le immagini naturali per i sinceri. (2) Le sue espressioni di penitenza, umiltà e autocondanna lo rendono meravigliosamente adatto alla vita di coloro che "piangono secondo una sorta di devozione" e per diventare un manuale di espressione per il peccatore che ritorna.

(3) Gli aneliti d'amore sono tra le parti più sorprendenti del Cantico. Il linguaggio è quello dell'affetto più profondo; e nessuna espressione sembra un canale così naturale attraverso il quale possa fluire il flusso dell'amore come quelle che troviamo qui. (4) Il Canto è tipico degli atti della vita di nostro Signore. La sua passione e risurrezione vi sono inequivocabilmente adombrate; tanto che l'illustrazione naturale del Cantico sarebbero le scene del Vangelo.

E. Monro, Sermoni pratici, vol. ii., p. 355.

Riferimenti: Cantico dei Cantici 1:2 . Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p. 92. Ibid., Sera per sera, p. 8; JM Neale, Sermoni sul Cantico dei Cantici, p. 5. Cantico dei Cantici 1:3 . J. Vaughan, Cinquanta sermoni, seconda serie, p. 235; A. Fletcher, Giovedì Penny Pulpit, vol. xi., p. 317.