Commento biblico del sermone
Cantico dei Cantici 1:4-6
I. Nota (1) che cosa desidera la Chiesa da Cristo, ciò che deve desiderare ogni anima pia che pregherebbe Cristo. "Disegnami", allettami, porta la mia anima sotto il potere di una prigionia d'amore. (2) "E noi ti correremo dietro". Questo sembra denotare l'alacrità con cui, dopo la conoscenza sperimentale di Cristo e la potenza della sua grazia, persevereremo nel nostro corso cristiano.
Questa velocità deriva dal disegno di Cristo e, come nei corpi materiali, la velocità aumenta man mano che ci avviciniamo al centro dell'influenza attrattiva. (3) Osservate poi i motivi sui quali la Chiesa presume di sperare in queste gloriose manifestazioni dell'amore di Cristo nei suoi confronti. Un grande abito dovrebbe essere sostenuto da una forte supplica, né potremmo camminare così audacemente se prima non ci fosse stato l'estensione verso di noi dello scettro d'oro.
"Il re mi ha condotto nelle sue stanze;" Egli ha riconosciuto la legittimità delle mie nozze; Egli ha avviato per me questa relazione di alleanza di protezione, pace e misericordia, e quindi tramite Lui, tramite il Re stesso, abbiamo accesso per fede a questa grazia in cui ci troviamo.
II. "Io sono nero, ma avvenente." Le parole possono essere prese in riferimento ai trionfi e ai dolori della terra. (1) La prima ragione assegnata per il volto sgradevole della Chiesa, per alcune delle sue macchie e macchie scure, è la persecuzione. "Il sole mi ha guardato". (2) Opposizione, disaccordo, lotte e faide, tra i suoi stessi figli. (3) L'inverno del suo spirito religioso, la paura di perdere la sua personale devozione spirituale a causa dell'eccessivo zelo di assolvere fedelmente un pubblico affidamento. "Mi hanno costituito guardiano delle vigne, ma non ho custodito la mia vigna".
D. Moore, Pulpito di Penny, n. 3512.