Cantico dei Cantici 1:5

Cantico dei Cantici 1:5

L'intero volume delle bugie della verità spirituale è racchiuso in queste poche parole. Potresti espanderli in entrambi i Testamenti. Penitenza e fede tutto il cuore sa di sé e tutto sa di Gesù natura e grazia condanna e pace. Il grande metodo di Dio con l'uomo nel Suo patto eterno è tutto qui, "Nero, ma avvenente". Il contrasto corrisponde all'esperienza di ogni figlio di Dio; la contraddizione sta nel doppio essere di un uomo rinnovato; la soluzione del paradosso è il vangelo di Cristo.

I. Che cos'è l'"oscurità"? Giustamente, non è affatto un colore. È quello che non riflette la tinta di tutti i raggi prismatici del sole. Non è una delle tonalità dell'arcobaleno. È l'assenza di colore. È un semplice negativo. Ricorda, questa è oscurità, una vita negativa. L'assenza di amore, energia e lavoro per Cristo è il grande crimine nel calendario di Dio. Nulla di più si voleva collocare coloro che erano alla sinistra nel giorno del giudizio. Sei nero, perché il paradiso non si riflette in te. È la tua vita incolore.

II. Come può il nero essere attraente? Ci deve essere qualcosa introdotto dall'esterno. Ci deve essere una nuova natura. Davide ha espresso tutto in quelle poche parole: "Benedetto l'uomo il cui peccato è coperto". È la copertura che è la bellezza. Gesù visse per fare la giustizia di un uomo che poteva dare a un uomo. Quando un uomo lo indossa, non solo nasconde tutto ciò che c'è sotto, ma riveste quell'uomo di una bellezza più che celestiale.

Indossa una veste, che è tessuta di tutti i tessuti della santità di Gesù immerso negli stampi del cielo scintillante in tutti i suoi splendori. Questo è l'abito nuziale che dona alle nostre anime ottuse la loro festosa dolcezza.

J. Vaughan, Sermoni, nona serie, p. 45.

Cantico dei Cantici 1:5 , Cantico dei Cantici 1:15 ; Cantico dei Cantici 5:16

I. Guarda prima l'"io sono" del santo. È triste. "Io sono nero come le tende di Kedar." Ogni santo è consapevole di innumerevoli peccati, macchie e imperfezioni. Più il cristiano è di mentalità spirituale, più è consapevole della sua oscurità; e quanto più l'uomo vive vicino a Dio, tanto più intensa è la sua ripugnanza per se stesso.

II. Ascolta accanto alla risposta di Cristo: "Ecco, tu sei bella, amore mio; ecco, tu sei bella". Questo non è il linguaggio dell'esagerazione. Sebbene il Signore ami intensamente la sua Chiesa, non l'ama irragionevolmente; Il suo amore non acceca i suoi occhi davanti ai difetti del suo popolo. Eppure Egli dice: "Ecco, tu sei bella". Sebbene veda difetti e mancanze in me, non mi vede nelle mie colpe e mancanze, ma mi vede come sono in se stesso. Quando ci guarda, vede la sua stessa bellezza e la sua giustizia, e quindi può benissimo dire: "Sei bella".

III. Infine, c'è l'"Egli è" della Chiesa. "Sì, è assolutamente adorabile." Che Cristo sia tutto sommato adorabile è la testimonianza unita di tutti i santi in ogni epoca. In Lui tutti i colori della bellezza uniscono tutte le armonie che possono essere concepite si fondono in un unico incantevole ceppo. Non c'è nessuno svantaggio in Lui. È adorabile al giudizio della mia mente; amabile con l'affetto del mio cuore; amabile alla resa della mia volontà; adorabile nel tesoro della mia memoria. Egli è tutto bellezza, e bellezza tutto intorno, e la Chiesa dà questo come sua testimonianza unita su di Lui.

AG Brown, Penny Pulpito, n. 1090.

Riferimento: Cantico dei Cantici 1:5 . JM Neale, Sermoni sul Cantico dei Cantici, p. 30.