Commento biblico del sermone
Cantico dei Cantici 2:11,12
Ci sono due caratteristiche della primavera che ci colpiscono, non dico come sbagliate, ma come appartenenti più al carattere umano che divino. Il primo di questi è la sua mutevolezza, il secondo la sua stravaganza.
I. Anche in climi migliori del nostro conosciamo la mutevolezza della primavera, ma nella nostra primavera quasi un solo giorno è fedele al suo inizio. Ma quando guardiamo più da vicino, tale cambiamento appartiene naturalmente al primo slancio della vita, non solo in primavera ma in tutte le cose. (1) Dipinge fin troppo fedelmente la nostra giovinezza. La nostra vita esteriore passa di interesse in interesse, di amico in amico, di amore in amore, mentre soffiano i venti dello scopo, dell'interesse e dell'impulso.
Per quanto riguarda la nostra vita interiore di sentimento e pensiero, non è mai riposata per un solo momento. Amare questa mutevolezza è sbagliato. Ma finché appartiene ai giovani non abbiamo il diritto di essere troppo severi con esso. Il nostro compito è accettare ciò che è naturale in esso e guidare la sua vita ansiosa in modi nobili. (2) Possiamo imparare un altro po' di saggezza dalla mutevolezza della primavera. È causato dall'ultima lotta dell'inverno contro le calde raffiche della vita.
Rappresenta la lotta in un cuore uscito dal lontano paese del peccato, vicino a Dio suo Padre. La vita di Dio e il bagliore del Suo amore hanno cominciato a muoversi dentro di sé, a rivestire il suolo arido con i fiori ei boccioli che promettono frutti. Ma l'antica morte indugia ancora; le abitudini del male, non ancora vinte dal bene, si rialzano e vincono per un po'; le tempeste della prova che provoca la resistenza al peccato sono così violente da esaurire per una stagione ogni forza spirituale, e ci sembra di morire.
Prendi conforto dalla primavera. La vita è più forte della morte, la bontà del peccato, la nobile gioia del meschino dolore. Di giorno in giorno gli attacchi del male diminuiranno, di giorno in giorno saranno più facili da superare e finalmente un'estate di giustizia sarà tua.
II. La stravaganza della primavera. Viene prodotto molto più di quanto apparentemente necessario. C'è la più grande prodigalità, anche lo spreco; di cento tralci fioriti non la metà giunge alla perfezione; di una nuvola di fiori molti del tutto falliscono. L'analogia con questo nella nostra giovinezza è di per sé abbastanza triste. Ma quando ci domandiamo in che cosa finisce la mutevolezza e la prodigalità della primavera, l'analogia cessa di essere vera, e il rimprovero e l'ammonimento della natura vengono dati alla nostra giovinezza. La fine di Dio per la primavera è la pienezza dell'estate e il raccolto dell'autunno. Non c'è altro fine che quello della giovinezza; ricchezza della natura in sé e un raccolto abbondante per il mondo.
SA Brooke, La lotta della fede, p. 337.
I. Vita, amore, gioia cosa sono questi nel loro racconto allo spirito, come la primavera li fa scorrere nei nostri cuori? Sono una rivelazione dell'Essere di Dio. (1) Il suo primo attributo è la vita infinita. In questo mondo di decadimento e morte, dove il dolore, l'apatia e l'ottusità giocano una parte così grande in noi, è un conforto indicibile sapere che c'è sopra di noi e nel nostro Dio una vita ardente, instancabile, universale.
(2) Questa vita è amore amore in Dio, lo stesso che bontà. Che esiste una cosa come la creazione; che la vita e la gioia scaturiscono dalla morte e dal dolore; che la meraviglia della primavera nasca dal travaglio dell'inverno, è una prova sufficiente per coloro che sentono quanto la creazione sia impossibile al male, che è la bontà la bontà che sgorga come amore; amore che è vita in tutte le cose, che è lo spirito dell'universo.
(3) Se la vita e l'amore sono una cosa sola nell'essere di Dio, quell'essere deve anche essere gioia infinita, esultante, variabile attraverso ogni fase di quiete e di rapimento. Le parole non riuscirebbero a dipingere un momento della sua pienezza trionfante: la gioia è la gloria di Dio.
II. Prendiamo gli stessi pensieri e li portiamo a toccare la nostra stessa vita. La primavera è l'immagine della nostra giovinezza, e la lezione che dovremmo imparare da essa è che la nostra giovinezza dovrebbe essere vita, amore e gioia, e che questi sono i suoi compagni naturali.
SA Brooke, La lotta della fede, p. 324.
Riferimenti: Cantico dei Cantici 2:11 ; Cantico dei Cantici 2:12 . WP Balfern, Pulpito del mondo cristiano, vol. xv., p. 237. Cantico dei Cantici 2:11 .
W. Sanday, Espositore, vol. iii, p. 240; HJ Wilmot-Buxton, Sermoni della missione di Waterside, seconda serie, p. 97. Cantico dei Cantici 2:11 . Rivista del clero, vol. viii., p. 205. Cantico dei Cantici 2:12 .
JN Norton, Il traghetto del re, p. 8; Sermoni per ragazzi e ragazze, seconda serie, p. 230; Spurgeon, Sera per sera, p. 115. Cantico dei Cantici 2:14 . Rivista omiletica, vol. ii., p. 518.