Commento biblico del sermone
Colossesi 3:1
I. "Cerca cose che siano al di sopra". Questa è anzitutto la faccenda dell'intelletto di un uomo, dell'intelletto di un cristiano che è risorto con Cristo. Cerca le cose che stanno al di sopra, cerca la conversazione dei saggi e degli istruiti. Studia se vuoi i capolavori, i capolavori più alti della letteratura: sfrutta al meglio ciò che amplia e nobilita le tue concezioni della natura e della vita umana; in tutte le regioni superiori e più pure del pensiero sei più vicino a Cristo anche se il suo nome non è pronunciato.
Ma mentre pensi che il tuo grido sia sempre "Excelsior". Non riposarti nelle più alte regioni dell'eccellenza terrena, non accontentarti finché non hai lottato verso l'alto oltre la letteratura, oltre la scienza, oltre la natura, in quel mondo in cui il pensiero umano può entrare sotto la guida della rivelazione; in quel regno dei cieli che, da quando il Redentore è morto e risorto, è stato davvero aperto a tutti i credenti.
II. Sì, cerca le cose che stanno al di sopra, perché non è affare solo dell'intelletto, ma degli affetti. Gli affetti sono una particolare forma o reparto del desiderio, e il desiderio è la forza motrice più forte nel cuore dell'uomo. Sant'Agostino diceva: " Quocunque feror, amore feror ". Se sono portato in alto, è per amore del sommo bene; se vengo portato in basso, è per desiderio corrotto o perverso, per desiderio che si è attaccato a oggetti falsi o indegni, ma che, tuttavia, ha il controllo del mio movimento come essere spirituale, e in questo senso S.
Giacomo dice che il desiderio, quando è finito, produce il peccato: il peccato è l'atto mediante il quale il desiderio perverso raggiunge il suo oggetto. Cerca dunque, come con le tue comprensioni, così con i tuoi affetti, le cose di sopra.
III. Ecco, infine, uno sforzo per la facoltà sovrana, per la volontà. «O volontà dell'uomo», sembra dire l'Apostolo, «cerca le cose che sono lassù». Concedi che la volontà è indebolita dall'eredità della malattia morale, questa debolezza è stata corretta almeno in coloro che sono risorti in Cristo. La disposizione naturale può rendere le cose facili o difficili. Non può né sollecitare né arrestare il movimento in avanti, verso l'alto di un libero, perché rigenera la volontà.
Siamo stati resi padroni di noi stessi da Cristo. Non possiamo spostare la responsabilità che ci è attribuita affidandola alle circostanze stesse che sono poste sotto il nostro controllo. "Cerca quelle cose che sono in alto."
HP Liddon, Pulpito del mondo cristiano, vol. xvii., p. 225.
Christian Advance.
I. In primo luogo, vorrei farvi notare la base su cui san Paolo propone la sua visione della vita del cristiano, come una vita di avanzamento. La base è questa: sostiene, e sostiene seriamente, a coloro ai quali ha scritto, che la loro vita era passata attraverso una crisi. Li avverte che c'è stato un momento speciale segnato da una speciale testimonianza esterna, in cui quella vita era avanzata da una sfera dell'essere in un'altra, quando erano passati da una piattaforma di pensiero a un'altra; e quindi, poiché sul fatto di questa importante accusa egli basava la sua visione della loro vita, l'esortazione del testo aveva reale forza.
Il cristianesimo non è una semplice questione di sentimenti ed emozioni. Il cristianesimo ha infatti nelle sue forze forze capaci di suscitare le emozioni più calde e di accendere i sentimenti più ardenti del cuore umano. Ma il cristianesimo nella sua stessa essenza è qualcosa di più profondo; e come vita cristiana, dal lato soggettivo dell'anima è qualcosa di più del sentimento, così ciò su cui poggia oggettivamente è qualcosa di più che una mera idea. La base di tutto è un fatto fondamentale.
II. Se ti sei rivolto a Dio, hai ascoltato la sua chiamata, se lo hai preso in parola e ti sei sottomesso a Gesù, la piattaforma della tua vita è cambiata, la sfera della tua attività è alterata e non inizi semplicemente a vivere di lavoro, ma a qualcosa di più elevato, migliore, più grande del lavoro, un avanzamento verso l'alto e verso l'alto su un nuovo e glorioso corso. Ci sono menti che tendono a considerare la vita cristiana come una vita di mera stagnazione. Al contrario, dobbiamo ricordare che rimane davanti a noi la vita che avanza.
III. Il cristianesimo nell'incitarci a tale progresso sta cadendo nel fatto fondamentale e nell'esperienza della nostra natura. Non ha bisogno di grazia rigenerante, non ha bisogno di una chiamata di conversione, per dire a noi uomini che c'è in noi un anelito e un anelito di cose superiori. Siete «risorti con Cristo» e quindi non avete soltanto aneliti e aneliti indefiniti, ma «cercate quelle cose che sono lassù, dove Cristo siede alla destra di Dio.
(1) Coloro che "cercano le cose di lassù", infatti, si elevano di tono e di temperamento. (2) Non è solo vero che il tono della vita si cambia "cercandole", ma anche che si allarga la sfera del pensiero.(3) "Cercare le cose che sono in alto" ci aiuta non solo a tendere verso, ma a raggiungere gradualmente e costantemente le virtù puramente cristiane. Crescere nella conoscenza di Gesù Cristo è un possibilità per ogni anima giovane e vecchia.
WJ Knox Little, Caratteristiche della vita cristiana, p.,26.
I. È sul grande fatto che Cristo è risorto che si concentra tutta l'attenzione della fede. Quando abbiamo compreso questo, allora tutte le altre verità che sono enfaticamente dottrine di fede, l'Espiazione, l'Incarnazione, la divinità preesistente del Signore Gesù Cristo, si dispiegano nel loro giusto ordine. Perché veniamo a conoscerlo proprio nella potenza della sua risurrezione, e così possiamo riposare sulla sua Parola quando ci dice: "Sono venuto a dare la mia vita in riscatto per molti".
II. La risurrezione di Cristo non è un fatto morto del passato; è un fatto vivo, che guarda al futuro; è il tipo e la serietà del nostro risorgere. Egli è la primizia della grande messe, che sarà mietuta nel giorno del giudizio, raccolta al sicuro nel granaio di Dio. Ovunque andiamo, l'ombra della morte cade su questa vita. Quell'ombra ha già inghiottito coloro che onoriamo, riveriamo, amiamo; è così vicino a noi stessi, che a volte deve gettare, nel pensiero e nell'anticipazione, delle ombre sul nostro cammino. Dobbiamo avere luce su di essa, se vogliamo davvero vivere da veri uomini e se vogliamo conoscere qualcosa di un Dio vivente. È la conoscenza della grande verità della Pasqua, che sola la illumina.
III. Ma non è sulla Resurrezione come un fatto in passato dimora San Paolo; questo è ormai accettato da tutti come uno dei primi elementi della verità cristiana. Non è nemmeno sulla speranza futura della nostra risurrezione attraverso di essa, perché anche questa è ormai data quasi per scontata. È sulla vita eterna in e per mezzo di Cristo, che ci è stata data nel presente. Si parla della rigenerazione in Cristo e in coloro che sono fatti suoi come una risurrezione presente in noi, una risurrezione della vita spirituale, dalla schiavitù della carne e dalla morte del peccato: non è, quindi, che dobbiamo risorgere, ma che siamo risorti in Cristo. La fede non si accontenta nemmeno di dire: "Io sono la risurrezione"; prosegue con l'espressione ancora più profonda del Signore: "Io sono la Vita"; chi vive e crede in Me non morirà mai.
A. Barry, Prime parole in Australia, p. 145.
Riferimenti: Colossesi 3:1 . Omiletic Quarterly, vol. iv., pag. 269; Ibid., vol. vi., pag. 216; Scott, Sermoni universitari, p. 42; J. Vaughan, Sermoni, ennesima serie, p. 189; Sermoni semplici, vol. iii., pag. 61; Liddon, Sermoni di Pasqua, vol. ii., pag. 37; Rivista del sacerdote, vol. viii.
, P. 88; A. Barry, Sermoni del Cheltenham College, p. 203; HJ Wilmot-Buxton, La vita del dovere, vol. i., pag. 201; HP Liddon, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. ix., pag. 217; Omilista, 4a serie, vol. i., pag. 362; E. Johnson, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxv., p. 34 2 Cronache 3:1 ; Colossesi 3:2 .
Spurgeon, Sermoni, vol. xxvi., n. 1530; Sermoni semplici, vol. x., pag. 133. Colossesi 1:1 . Mensile del predicatore, vol. v., pag. 202; Rivista del sacerdote, vol. iv., pp. 87, 224; W. Wilkinson, giovedì Penny Pulpit, vol. xxx., pag. 109. Colossesi 3:1 . Rivista Omiletica, vol. xiii., p. 129.