Commento biblico del sermone
Colossesi 4:5
Fuori e dentro.
Questa è, naturalmente, un'espressione per il mondo non cristiano; gli estranei che sono oltre i limiti della Chiesa. C'era una linea di distinzione molto ampia tra esso e il mondo circostante nei primi giorni cristiani, e la manciata di cristiani in un paese pagano sentiva un grande abisso tra loro e la società in cui vivevano. Tale distinzione varia nella forma e varia alquanto in magnitudine apparente a seconda che il cristianesimo sia stato radicato in un paese per un tempo più o meno lungo; ma rimane, ed è reale oggi come sempre, e non c'è né saggezza né gentilezza nell'ignorare la distinzione.
I. Chi sono quelli che sono senza? E da cosa sono fuori? La frase è stata apparentemente presa in prestito dal giudaismo, dove significava "fuori dalla congregazione ebraica", e la sua applicazione principale, come usata qui, è senza dubbio a coloro che sono al di fuori della Chiesa cristiana. Ma dobbiamo ricordare che la connessione con qualsiasi corpo organizzato di uomini credenti non è essere "dentro" e che l'isolamento da tutto ciò non è necessariamente essere "fuori".
«Le relazioni esterne e i riti non possono determinare condizioni spirituali. Il regno di Cristo non è una comunità esteriore visibile. Il regno di Cristo, o di Dio, o dei cieli, si trova là dove le volontà umane obbediscono alla legge di Cristo, che è la volontà di Dio, i decreti del cielo "Quelli che sono di fuori" sono coloro le cui volontà non sono piegate nell'obbedienza amorosa al Signore dei loro spiriti.
II. Notate poi la forza della frase come implicante la dolorosa condizione di coloro che ne sono privi. È pieno di pathos. È il linguaggio di un uomo il cui cuore anela mentre, in mezzo alla propria sicurezza, pensa ai vagabondi senza casa nell'oscurità della tempesta. Pensa con compassione a ciò che perdono ea ciò a cui sono esposti.
III. Infine, perché qualcuno è senza? Non è colpa loro, ma loro. Non è di Dio. Può appellarsi con mani innocenti e chiederci di giudicare cosa avrebbe potuto fare di più per la sua vigna che non ha fatto per essa. (1) Molti rimangono fuori perché non credono veramente nel pericolo. (2) Ci sono anche alcuni che si fermano fuori perché non si preoccupano molto dell'intrattenimento che avranno all'interno.
Non li colpisce come molto desiderabili. Non hanno appetito per questo. Noi predicatori cerchiamo di attirare i cuori a Gesù per molti motivi e, tra gli altri, esponendo le benedizioni che Egli elargisce. Ma se un uomo non si preoccupa del perdono, non teme il giudizio, non vuole essere buono, non ha gusto per la giustizia, non è attratto dai piaceri puri e pacati che Cristo offre, l'invito cade piatto nel suo orecchio.
(3) Alcuni di noi, ancora una volta, vorrebbero essere abbastanza bene all'interno se ciò ci impedisse di pericoli che crediamo siano reali, ma non ci piace la porta; non ci piace inginocchiarsi e dire: "Sono un uomo peccatore, o Signore". C'era posto sulla barca per l'ultimo uomo rimasto sul ponte, ma non riusciva a decidersi a lasciare una borsa d'oro. Non c'era spazio per quello. Perciò non volle saltare e scese con la nave.
A. Maclaren, Commonwealth cristiano, 30 aprile 1885.
Riferimento: Colossesi 4:5 . JN Norton, Il traghetto del re, p. no.