Commento biblico del sermone
Deuteronomio 13:1-3
I. Se il testo ci insegna come il vero profeta ebreo parlerebbe al suo popolo, e con quale spirito lo ascolterebbero, insegna a noi che lo leggiamo come dobbiamo accogliere le sue parole. Il vero significato delle profezie si fa sentire quando sono viste in connessione con il corso del governo divino. L'interprete non si fa sentire se prima non ci parla di un Dio presente, di Colui che è in alleanza con noi, come lo fu con i nostri padri, che ci chiama ogni ora a convertirci dai nostri idoli a Lui. Se questa non è la sostanza del suo insegnamento, se tutte le sue predizioni non scaturiscono da essa, non parla nello spirito della Scrittura; per noi, in ogni caso, dice il falso.
II. Quanto ho detto della profezia vale anche per i miracoli. Il testo non li separa, né possiamo. Ci rivolgiamo ai segni e ai prodigi nel Nuovo Testamento, come nell'Antico, per provare che Dio li stava parlando. Non abbiamo piuttosto bisogno della certezza che Dio sta parlando per spiegare i segni ei prodigi? Se cerchiamo di ascendere dal segno a Dio, lo troviamo mai davvero? Con quanta meschinità pensiamo al Vangelo quando supponiamo che non possa essere presentato immediatamente ai cuori e alle coscienze degli uomini peccatori, ma debba essere introdotto con una lunga serie di prove che la grande maggioranza delle persone trova molto più difficile da ricevere che quello che è provato, anzi, che sospetto non lo riceveranno mai finché non l'abbiano prima abbracciato.
FD Maurice, I patriarchi ei legislatori dell'Antico Testamento, p. 274.
Riferimento: Deuteronomio 13 Parker, vol. iv., p. 229.