Commento biblico del sermone
Deuteronomio 32:39
Il testo dichiara con magnifica pienezza la personalità e la potenza di Dio.
I. Dio come guarigione ci è reso visibile in Gesù. I miracoli di Gesù erano principalmente legati ai corpi degli uomini. C'erano due ottime ragioni per questo. (1) Una ragione è mostrare la stretta connessione della malattia con il peccato. Un'indicazione di ciò l'abbiamo in un grande fatto della vita del nostro Salvatore. Si è incarnato per poter avere simpatia con noi. Eppure non è mai stato malato. Non aveva una malattia particolare perché non aveva peccato.
(2) I miracoli di guarigione di Cristo non erano il lusso di una divina bontà. Non erano elemosine casuali che non Gli costavano nulla. Un sensibile esaurimento dell'energia vitale accompagnò l'esercizio della Sua potenza. Ecco allora una seconda causa dei miracoli di guarigione del nostro Signore: insegnarci l'abnegazione e il pensiero per i malati. Ha preso su di sé il motto di Dio, "Io guarisco", per uno dei più alti motivi teologici e per uno dei più teneri dei motivi pratici.
II. Consideriamo ora Dio come una ferita. Quanto alle ferite della malattia dell'umanità sofferente, due considerazioni diminuiscono praticamente la perplessità che ci portano quando le consideriamo come esistenti sotto una regola di amore, (1) Una di queste considerazioni è l'intenzione della malattia come parte della disciplina spirituale della vita cristiana. (2) Un altro scopo morale della malattia è tirare fuori la pienezza della simpatia cristiana, scientifica e personale.
III. Man mano che allarghiamo la nostra visione, predomina la divina pietà. Ci sono, infatti, voci di angoscia su ogni brezza; ci sono ombre in primo piano nel quadro della storia dell'umanità. Ma queste voci di angoscia sono solo discordie superficiali, sottostanti alle quali c'è una meravigliosa armonia. Tutte quelle ombre non fanno che mettere in risalto il quadro che si chiude con le lunghe distanze dorate di colline illuminate dal sole la cui atmosfera è saggezza perfetta, il cui colore magico scende dalla tenera matita dell'amore perfetto.
Vescovo Alexander, La grande questione, p. 30.
Riferimenti: Deuteronomio 32:39 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxv., n. 1465. Deuteronomio 32:44 . Mensile del predicatore, vol. ii., p. 443. Deuteronomio 32:47 .
JC Jones, Penny pulpito, n. 664; Spurgeon, Sermoni, vol. viii., n. 457; G. Brooks, Schemi di sermoni, p. 124. Deuteronomio 32:48 . H. Wonnacott, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiv., p. 158; H. Batchelor, L'incarnazione di Dio, p. 193. Deuteronomio 32 Parker, vol.
iv., pp. 350, 365, 375. Deuteronomio 33:1 . F. Whitfield, Le benedizioni delle tribù, p. 23. Deuteronomio 33:1 . Rivista del clero, vol. iv., p. 281. Deuteronomio 33 M. Dods, L'età del ferro d'Israele, p. 173.