Deuteronomio 33:25

Deuteronomio 33:25

Ci sono momenti in cui gli uomini e le donne cristiani si affliggeranno con deprimenti speculazioni sulle varie situazioni e difficoltà in cui la provvidenza di Dio potrebbe metterli, e soffriranno dubbi che annebbiano le loro menti sul fatto che la loro fede possa resistere alla prova di qualsiasi grave processo. Sono preoccupati se non diventeranno impazienti nella mente, deboli e stanchi nella fede, completamente sopraffatti nel corpo e nello spirito.

Tutti questi timori sono soddisfatti dalla promessa: "Come i tuoi giorni, così sarà la tua forza". Nelle prove ordinarie, le normali risorse di forza e sostegno saranno ripartite tra la preghiera e l'onesto impegno; in circostanze straordinarie, saranno fatte concessioni straordinarie dello spirito sostenitore. La sfiducia in noi stessi, che ci fa appoggiare in modo più attraente e fiducioso alla forza di Dio, non ci rende affatto male.

Ma se questi timori sono riconducibili a qualsiasi dubbio circa i propositi paterni di Dio verso tutti coloro che si rivolgono a Lui nella fede e nell'amore, allora sono irragionevoli e non diventano figli di Dio. Non abbiamo bisogno di chiedere aiuto contro prove future e contingenti; chiediamo la scorta del giorno e la promessa non si estende oltre. "Come i tuoi giorni, così sarà la tua forza".

WH Brookfield, Sermoni, p. 196.

I. Dio non dice che in ogni giorno ci proteggerà, ma per il "tuo giorno" si provvederà. Dio non ci dà alcuna garanzia di aspettarci che ogni giorno o qualsiasi giorno porti con sé gioia, piacevolezza o conforto; quello che dice è molto pratico; Ci assicura la forza sufficiente per il dovere e la prova: "Come i tuoi giorni, così sarà la tua forza".

II. C'è un'intenzione evidente nell'uso del numero plurale: "giorni". Da ciò si deduce che la promessa non si riferisce a quei pochi, più importanti giorni di dolore e di difficoltà che spiccano più degli altri, ma ugualmente ai giorni più ordinari che non portano con sé altro che la comune routine del dovere quotidiano.

III. Il fatto stesso dell'aumento dei nostri giorni nel corso della vita accresce la nostra responsabilità. Ogni nuovo anno e ogni nuovo giorno che un uomo vive è più responsabile perché più capace, e più solenne perché più critico, del precedente. E mentre i giorni si accumulano, così fanno le misericordie. "Come i tuoi giorni, così sarà la tua forza". Mai la macchina più squisita è stata regolata così perfettamente, nessuna proporzione matematica è mai stata così accurata, poiché la grazia di ogni giorno è posta al margine del lavoro di ogni giorno.

J. Vaughan, Cinquanta sermoni, 1874, p. 256 (vedi anche Sermoni, nona serie, p. 13).

La porzione di Aser, nella cui benedizione ricorrono le parole del testo, era in parte la costa settentrionale rocciosa e in parte le fertili terre che si estendevano alla base del Libano. Nella parte interna della loro terra coltivavano grandi oliveti, e la clausola prima del testo è una benedizione su quell'industria: "Immerga il piede nell'olio". E poi la metafora suggerita dalla menzione del piede viene portata nelle parole successive: "Le tue scarpe saranno di ferro e bronzo", essendo la tribù situata su una costa rocciosa, avendo strade accidentate da percorrere, e quindi bisognosa di essere ben calzato.

I. Abbiamo prima di tutto il pensiero che Dio ci dia un equipaggiamento di forza proporzionato alle nostre scarpe da lavoro per la strada. Da ciò deduciamo che la strada sarà rocciosa e silicea; il duro lavoro non sarà molto lontano dalle scarpe robuste.

II. Il testo ci assicura una forza che non si consuma con l'uso. Sebbene apparteniamo all'ordine perituro della natura per la nostra struttura corporea, apparteniamo al regno incorrotto della grazia per lo spirito che si impadronisce di Dio.

III. La seconda clausola del versetto promette anche di più. Ci dice che le due somme dei "tuoi giorni" e della "tua forza" continuano a crescere fianco a fianco, e che con l'aumentare dei giorni aumenta anche la forza.

A. Maclaren, Discorsi serali nei giorni feriali, p. 132.

I. Queste parole sono solo un verso di un antico poema ebraico, ma sono inglesi e umane come se le avessimo incontrate sul giornale di ieri, o le avessimo sentite nel rapido e fiducioso scambio di amicizia. Detto in un attimo, raccontano il risultato di tutta la nostra vita. "Il Signore si è ricordato dei suoi. Non ha dimenticato di essere gentile con il suo popolo".

II. Dio, nella pienezza del suo potere, stava dietro questa promessa ai discendenti tribali di Aser. È una triplice benedizione: (1) La terra di Aser avrà raccolti abbondanti. (2) Questa opulenza materiale non susciterà invidia tra le tribù, né sarà attaccata da predoni invasori. Le tue fortezze di difesa saranno invincibili come se fossero costruite in ferro e ottone. E (3) in completa sicurezza, la sicurezza della pienezza della forza, tutta questa prosperità sarà goduta durante i giorni della tua vita tribale.

III. Sebbene questa legge sia venuta da Mosè, è pronunciata con più penetrante realtà e graziosa persuasione da Gesù Cristo, il Figlio di Dio. La forza di cui qui si parla è una forza che dà riposo.

IV. (1) Ricorda che i nostri giorni non vengono a noi in una moltitudine, ma in una successione regolata e con una varietà largamente educativa. (2) Non prendere il tuo domani nei tuoi giorni. (3) Anche se i nostri giorni si susseguono, formano un'unità, e formeranno un'unità bella e ben ordinata se li vivremo tutti con Dio e per gli uomini. (4) Dio è la nostra Casa, e da quella Casa in Dio quale può essere la nostra prospettiva, anche nei giorni più tristi, se non di riposante speranza, quieta attesa, serena dipendenza dall'amore inesauribile del nostro Padre celeste, che ha promesso che "come i nostri giorni, così sarà la nostra forza"?

J. Clifford, Forza quotidiana per la vita quotidiana, p. 1.

Riferimenti: Deuteronomio 33:25 . Spurgeon, Sermoni, vol. iv., n. 210; HW Beecher, Quarantotto Sermoni, vol. io., p. 1; A. Raleigh, Dall'alba al giorno perfetto, p. 337; W. Harris, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiv., p. 368; G. Calthrop, La tentazione di Cristo, p. 244; Rivista omiletica, vol.

XIII., p. 13. Deuteronomio 33:26 . Spurgeon, Sermoni, vol. xiv., No. 803. Deuteronomio 33:27 . AM Fairbairn, La città di Dio, p. 190 ; Spurgeon, Morning by Morning, pp. 315, 316; Spurgeon, Sermoni, vol.

xi., n. 624, e vol. XXIV, n. 1413; Schemi dell'Antico Testamento, p. 52; Congregazionalista, vol. vi., p. 729. Deuteronomio 33:29 . Spurgeon, Sermoni, vol. XXIII., n. 1359; Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p. 271; Trimestrale omiletico, vol. io., p. 549; RM McCheyne, Resti aggiuntivi, p.

257. Deuteronomio 33 Parker, vol. iv., p. 390. Deuteronomio 33 ; Deuteronomio 34 J. Monro Gibson, L'era del mosaico, p. 345.