Commento biblico del sermone
Deuteronomio 4:9
Negli affari della vita ci sono tre parti in causa, tre parti della cui esistenza ci conviene essere ugualmente e intensamente coscienti. Questi tre sono Dio da una parte, e le nostre anime individuali dall'altra, e l'unico Mediatore, Gesù Cristo; che solo può unire i due in uno.
I. C'è tutta la differenza del mondo tra dire: Tenete a mente, e dire: Tenete presente sempre i tre, Dio e Cristo e voi stessi, che Cristo unisce a Dio. Perché allora non c'è rischio di egoismo, né di idolatria, né di noi stessi né di altro; noi desideriamo solo mantenere viva e vigorosa, non una vita falsa o malvagia in noi, ma la nostra vita vera e più preziosa, la vita di Dio in e attraverso Suo Figlio.
Ma ciò che vediamo accadere molto spesso è esattamente l'opposto. La vita in noi stessi, di cui siamo acutamente coscienti, senza mai dimenticarla un istante, non è che la vita dei nostri appetiti e passioni, e questa vita è ben distinta da Dio e da Cristo. Ma mentre questa vita è molto vigorosa, la nostra vita migliore dorme; abbiamo i nostri desideri, e sono malvagi, ma prendiamo la conoscenza e la fede del nostro prossimo e le chiamiamo nostre, e viviamo e crediamo secondo le nozioni del nostro prossimo; così la nostra vita più nobile si riduce a nulla, e il nostro senso della verità perisce per mancanza di esercizio.
II. Combinando un senso acuto della vita della nostra anima con il senso di Dio e di Cristo, non c'è spazio per l'orgoglio o la presunzione, ma il contrario. Conserviamo la nostra conoscenza e la nostra fede, ma come doni di Dio, e ne siamo sicuri solo nella misura in cui la Sua potenza, saggezza e bontà sono la nostra garanzia. La nostra conoscenza, infatti, non è che fede; non abbiamo motivi per saperlo da soli, ma grandi motivi per credere che l'evidenza stabilita da Dio è vera, e che credendoci confidiamo in Lui.
T. Arnold, Sermoni, vol. v., p. 297.
Riferimenti: Deuteronomio 4:12 ; Deuteronomio 4:13 . S. Leathes, Fondamenti della morale, p. 26. Deuteronomio 4:20 . Parker, vol. v., p. 4.