Commento biblico del sermone
Ebrei 1:5
Perché l'Apostolo parla degli angeli? Ha mostrato dal Salmo ii., dal Salmo xcvii., da 2 Sam. vii., dal Salmo cx., molto chiaramente che l'uomo Gesù non è altro che Dio, e che quindi anche nella sua umanità Egli è altamente esaltato al di sopra di tutti gli angeli. Ma qual è il senso del confronto? L'argomento è semplicemente questo: l'antica dispensa, la legge, era data sotto la mediazione e l'amministrazione degli angeli.
Se Gesù era al di sopra degli angeli, allora la Sua dispensazione, il nuovo patto, il Suo sacerdozio, sono al di sopra di quello della legge. La Scrittura parla spesso degli angeli. Nota alcune delle dottrine che la Bibbia contiene a riguardo.
I. Gli esseri umani non sanno nulla degli angeli, tranne ciò che Dio vuole dire loro. Quindi tutto ciò che i poeti umani hanno immaginato su di loro non ha importanza o valore, a meno che non sia d'accordo con la registrazione delle divine Scritture. E la Scrittura ci parla solo degli angeli, per così dire, incidentalmente.
II. Nota la moltitudine degli angeli. "Siamo giunti a un'innumerevole compagnia di angeli." Questa innumerevole moltitudine è una politica, uno stato. Ci sono gradazioni in esso, gruppi, ordini, legioni di angeli. Ci sono i cherubini ei serafini, troni e domini. Questo regno è intimamente connesso con il regno della grazia. Quando un peccatore si converte, gli angeli si rallegrano, e quando Gesù tornerà, gli angeli verranno con Lui.
III. Gli angeli sono collegati con tutti i fenomeni fisici. Attraverso gli angeli Dio esercita il governo del mondo. Per quanto gloriosi siano gli angeli, sono sottomessi a Gesù come uomo; poiché nella sua natura umana Dio lo ha intronizzato sopra ogni cosa. La loro relazione con Gesù fissa anche la loro relazione con noi. "Non sono tutti spiriti ministranti, mandati a servire coloro che saranno eredi della salvezza?"
A. Saphir, Lezioni espositive sugli ebrei, vol. i., pag. 94.