Commento biblico del sermone
Ebrei 10:8,9
Espiazione.
Se un uomo innocente dovesse soffrire, qual è il verdetto comune del mondo? Dice: "C'è un crimine sotto l'apparente innocenza, altrimenti non soffrirebbe". Il libro di Giobbe dà la risposta dell'Antico Testamento a questa cieca opinione. La risposta completa è nella morte e nella sofferenza di Gesù. È stato scritto lì perché tutto il mondo lo leggesse, che questa stupida massima è sbagliata; la sofferenza non prova l'ira di Dio, né il peccato del sofferente.
Se l'aumento dell'amore era possibile, mai il Padre ha amato così profondamente il Figlio dell'uomo come nell'ora della croce; se fosse possibile un aumento della giustizia, mai Gesù fu più senza peccato che in quell'ora di agonia umana e di apparente sconfitta.
Io, Cristo, non sono venuto a dirci che Dio aveva bisogno di essere riconciliato con noi, ma che dovevamo riconciliarci con Lui. Cristo non è venuto a morire per noi, gli innocenti per i colpevoli, perché la giustizia di Dio fosse soddisfatta, e per questa soddisfazione fosse in grado di mostrarci misericordia. È venuto a morire per farci sentire, attraverso l'intensità del suo amore umano, quanto Dio ci ha amato, e farci capire che la giustizia di Dio, sebbene punita, è stata la misericordia finale. Cristo non è venuto per consentire a Dio di perdonarci, è venuto a dirci che Dio ci aveva perdonato.
II. Le cose che appartengono alla legge dell'espiazione non sono sogni teologici, intessuti dall'intelletto, non parti di uno schema; sono sviluppi dei poteri umani naturali per l'uomo, cose possibili per la sua natura, che scaturiscono dalla vita comune dell'uomo; idee, ma idee pratiche; il fiore, secondo la legge, delle piante nel giardino della natura umana. Cristo ha manifestato questi poteri, ha mostrato che erano pratici e possibili, ci ha fatto capire che anche noi potremmo sbocciare in questa perfezione.
E questo fu un altro modo in cui ci portò la salvezza, tolse i nostri peccati e giustamente si guadagnò il titolo di Redentore. La sua rivelazione ci riconcilia con Dio; riconcilia l'uomo con l'uomo; riconcilia l'uomo con la sofferenza.
SA Brooke, L'unità di Dio e dell'uomo, p. 82.
Riferimenti: Ebrei 10:9 . G. Dawson, Sermoni sui punti contestati, p. 73; Pulpito del mondo cristiano, vol. iv., pag. 319; Rivista del sacerdote, vol. iii., pag. 18. Ebrei 10:10 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxvi.
, n. 1527; Rivista del sacerdote, vol. x., pag. 145. Ebrei 10:11 . Spurgeon, Sermoni, vol. xviii., n. 1034.