Ebrei 11:27

Durare come vedere l'Invisibile.

I. Che cos'è questa visione virtuale di Colui che è invisibile? Deve esserci in me, tra lui e me, un po' di simpatia, un po' di buona comprensione e comunanza riguardo alla questione di cui si parla. Tra Lui e me deve essere stabilito un rapporto personale di fiducia e di unità reciproca. Deve, in una parola, formarsi una certa intima unità di fede operante mediante l'amore. Allora quella quasi visione " come vedente " si realizzerà; quel senso vivo e quella stretta comprensione del "mio Signore e mio Dio", come personalmente presente al mio sguardo ansioso, al mio tocco, al mio abbraccio, che compensa, e molto più che compensa, per non aver mai posato su di Lui i miei occhi corporei.

II. La gioia del Signore è la tua forza. Non solo alla mensa della comunione ti riposi, ma nel campo della fatica o della battaglia resisti, come vedendo Colui che è invisibile. Così Cristo stesso, l'uomo Cristo Gesù, sopportò. Il segreto della sua perseveranza era che con l'occhio della fede vedeva sempre il Padre. Lo Spirito Santo ci rafforza a perseverare vedendo il Salvatore invisibile, proprio come Lo ha rafforzato a perseverare vedendo il Padre invisibile.

È nella presenza sentita e realizzata di una persona divina, invisibile in un senso, ma in un altro vista virtualmente e vividamente, che risiede la tua forza per resistere. Ed Egli deve essere visto da te, non solo come un oggetto di contemplazione in un'ora di svago, ma come nel momento del pericolo, stando accanto a te, conversando con te, chiamandoti per nome e invitandoti a essere forte e di un buon coraggio.

RS Candlish, Sermoni, p. 125.

Riferimenti: Ebrei 11:27 . A. Raleigh, La via per la città, p. 293; EP Hood, Sermoni, p. 67; JH Evans, giovedì Penny Pulpit, vol. xvi., pag. 5; HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiv., pag. 331; Ibid., vol. xix., pp. 100, 225; Ibid., vol. xxxi., p. 161; Mensile del predicatore, vol. iv., pag. 21. Ebrei 11:30 . Omilista, vol. i., pag. 95; J. Vaughan, Sermoni, 14a serie, p. 93.

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