Commento biblico del sermone
Ebrei 12:26-27
L'agitazione del Sinai e del Calvario.
I. Quella voce del Sinai era un sussulto di cose terrene. Come sono state espropriate le nazioni? In che modo i troni sono caduti nella polvere? In che modo il corso della storia umana e della vita umana è stato cambiato o diretto da quella scossa del Sinai? E così con la voce tremante del Calvario. Le cose terrene furono mosse, e sono ancora mosse, dal potere di quella voce Divina. Il Sinai si erge come una roccia in mezzo a un ruscello, gira e separa la corrente.
Il Calvario, come un monte intorno al quale e ai cui piedi, nella valle che segue la configurazione dell'altura, trova la sua via un grande fiume, dirige il corso della storia, delle nazioni, il movimento del mondo.
II. Non possiamo suggerire con riverenza che la voce di appello a un Dio abbandonato, la voce della vittoria nel compimento dell'opera redentrice, la voce della calma finale che si raccomanda alle mani dell'Eterno Padre, abbia agito anche sul cuore dell'Infinito Stesso ? Almeno, il problema era un'approvazione divina, un'accettazione divina, il cambiamento del giudizio minaccioso in misericordia salvifica.
III. Tremava al Sinai tremore dei vecchi rapporti temporali e terreni, delle antiche abitudini umane e profane, e al loro posto l'appuntamento delle cose viste nel regno celeste, comandate da Dio, «fatte», anzi, dagli uomini, ma fatte» secondo la moda data sul monte». Ma ora la voce dal cielo ha scosso la terra e il cielo. Ancora una volta, e in modo molto più sicuro e distintivo, le cose terrene vengono scosse, e lì fanno cadere tutte le secolarità e temporalità e i meri fenomeni transitori del pensiero umano e la legge del mero dovere e fede mondana dell'uomo.
IV. Molto, infatti, in quel tremendo tremore è passato, e la sua gloria è stata grande, e la sua memoria è illustre. Ma cosa ci resta? Quali sono le cose che nemmeno la voce del cielo può scuotere, che nemmeno la voce desidera scuotere, ma solo stabilire? (1) La legge rimane, grande, inviolabile, divina. (2) L'amore rimane. (3) Legge e amore si uniscono, e nella loro unione rimane la salvezza.
LD Bevan, Cristo e l'età, p. 271.
Riferimento: Ebrei 12:26 . C. Kingsley, Sermoni di Westminster, p. 92.