Commento biblico del sermone
Ebrei 5:7
Irriverenza.
"Fu udito", dice il testo greco, "dalla Sua riverenza".
I. L'irriverenza è il non temere, il non essere intimoriti nel silenzio, il non piegare il ginocchio, dell'anima davanti a Colui in cui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo. E vediamo questo spirito malvagio ovunque. L'abbiamo visto nell'aperta profanità dello schernitore delle cose sante. L'abbiamo visto nella sfida insolente del "beffardo indaffarato", che chiede: "Chi è il Signore?" e "Dov'è la promessa della sua venuta?" Possiamo rintracciarlo, se lo cercheremo, nei covi del cuore, nelle camere dell'immaginario. Ogni movimento della mente riguardo alla Provvidenza, al dovere, alla rivelazione, è irriverenza se in esso non si ricorda Dio.
II. Da dove viene questa irriverenza? È facile parlare di alcuni casi particolari che assistono, se non creano, l'irriverenza di cui stiamo parlando. (1) Il primo di questi è la leggerezza. «L'hanno presa in giro», dice il Vangelo. Non c'era niente che non potessero trasformare in un soggetto per scherzo. (2) Un secondo ingrediente dell'irriverenza è la vanità. Un uomo deve essere umile che sarebbe devoto.
La prima condizione di riverenza è l'umiltà. Dove ciò non è, invano cercheremo la preghiera, invano l'accoglienza di Colui che fu ascoltato in quanto temeva. (3) Un terzo di queste reazioni di riverenza è l'eccitazione.
III. La battaglia contro l'irriverenza è di dettaglio. È solo con l'attenzione ai dettagli che si può vincere. (1) Sii riverente nell'adorazione. (2) Sii riverente nel parlare. È brutto avere cattivi pensieri; è peggio pronunciarli. Peggio, perché poi infettano gli altri. Peggio, perché allora usiamo la parola, che è gloria dell'uomo, proprio allo scopo di disonorare Dio. (3) Sii riverente, infine, nel pensiero.
C'è una grazia che a volte temiamo si stia estinguendo, potrebbe estinguersi una grazia qualsiasi? nella Chiesa di quest'ultimo giorno; e questa è la grazia della meditazione. È da tale comunione che scaturisce la riverenza, l'adorazione della riverenza e il discorso della riverenza, e anche l'anima della riverenza. Senza di essa non c'è radice nella nostra religione; la crescita è tutta verso l'esterno; il mondo lo brucia; "nel tempo della tentazione cade".
CJ Vaughan, Sermoni universitari, p. 145.
Riferimenti: Ebrei 5:7 . Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p. 84; Omilista, 2a serie, vol. i., pag. 97; Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 92; G. Matheson, Momenti sul monte, p. 204.