Ebrei 6:12

Ebrei 6:12

Indolenza.

I. Non può mai essere superfluo soffermarsi sulla guerra dell'accidia nel corpo. Meglio qualsiasi diligenza che qualsiasi pigrizia. Meglio l'ozio faticoso dell'esercizio fisico che il pigro oziare senza scopo che è l'alternativa per molti. Nemmeno quell'assorbimento delle facoltà nell'energia corporea, nemmeno quella devozione di ore preziose a interessi che muoiono con l'uso, è così fatale alla fede come il ristagno di tutte le forze in un ozio monotono e ottuso.

Ti chiedi perché questo pigro di tutti i pigri, l'accidia del corpo dovrebbe essere chiamato un nemico particolarmente della fede? Rispondo senza esitazione: Primo, perché non aspetta nulla; e, in secondo luogo, perché questa specie di pigrizia è particolarmente amichevole con i vizi che sono assassini della fede. Questi uomini sono i luoghi della peste della società; nella vita bassa riempiono le sue galere, nella vita più alta macchiano segretamente le nostre stesse feste di carità.

II. L'accusa: "Che non siate pigri", si applica anche alle menti. C'è in quasi tutti noi una tendenza alla disattenzione. L'occhio oltrepassa la riga, raggiunge il piede della pagina, giunge a tempo debito alla fine del capitolo e del volume, e di esso non resta nulla. C'è anche una generale inquietudine, svogliatezza e vaghezza. Spesso l'eccesso di studio spiegherà questo. Molti uomini sono indolenti negli affari solo per eccesso di affari; proprio perché non è stato (in senso cristiano) fervente anche nello spirito, servendo il Signore.

III. Rivolgiamoci, allora, a quella specie di indolenza di cui l'Apostolo ha scritto proprio questo avvertimento: «Non siate pigri». Osserviamo la pigrizia (1) nel trattare con la verità divina; (2) nell'esercizio della comunione divina; (3) nella regione dell'azione cristiana. "Dio non è ingiusto", così recita il passaggio, "dimenticare il vostro lavoro e il vostro lavoro d'amore. E desideriamo che ognuno di voi mostri la stessa diligenza fino alla fine. Che non siate pigri". È così, con una diligente, fervente perseveranza nel bene, in altre parole, in una vita di attiva carità che i santi defunti devono essere imitati.

CJ Vaughan, Sermoni universitari, p. 126.

I. Cosa si eredita? Le promesse. Quali promesse? Queste devono essere le promesse finali, le promesse che sono incarnate nell'unica parola paradiso. Molte promesse ci vengono mantenute durante il nostro viaggio; ma sono promesse il cui compimento è rimandato a dopo la morte. Quali promesse si adempiono allora in cielo? Che cosa può aspettarsi di trovare il cristiano, senza paura né dubbio, aprendo gli occhi in mezzo alle scene del mondo futuro? (1) Libertà dal peccato.

Questo almeno. Questo, se non c'è più niente; e questo sarà in sé un grande e glorioso cielo, poiché sarà un'anima armonizzata con se stessa e con il suo Dio e Salvatore. (2) Un'altra promessa ci assicura la fine del dolore. (3) Conoscenza.

II. Le condizioni alle quali l'eredità è assicurata. "Fede e pazienza". Per fede. Questa è la chiave che apre a ciascuno di noi la porta della salvezza. "Senza fede è impossibile piacere a Dio". Cominciamo a vivere quando cominciamo a credere. Il primo atto di fede è come il primo palpito del cuore, o il primo sussulto dei polmoni mostra che c'è vita. Ma se la fede apre la porta della salvezza, non deve essere gettata via una volta aperta la porta.

Non è semplicemente una chiave, è un principio che deve rimanere con noi per sempre. Le promesse sembrano così molteplici, così vaste, così complete, così reali, così infinitamente superiori ai nostri meriti, che sembrano troppo grandi e troppo belle per essere vere. E abbiamo bisogno della fede per poter raggiungere il perfetto godimento delle promesse. Perché è solo mettendo in vista Cristo e il suo amore, la croce e le sue sofferenze, il cielo e le sue gioie; in breve, mettendo in vista i poteri del mondo a venire, e tenendoli in vista, che possiamo vincere il mondo presente.

(2) Ma la fede deve avere come compagna la pazienza. Questo dobbiamo averlo, perché ancora la benedizione tarda. Ma se abbiamo fede, possiamo permetterci di avere pazienza; perché il fine su cui è posto il nostro cuore è sicuro. È difficile essere pazienti quando non sai se raggiungerai mai il tuo obiettivo. C'è qualcosa di angosciante in tutto il lavoro e la sofferenza quando il risultato è dubbio. Come può essere paziente il marinaio in mezzo alla tempesta e alla calma se sa che alla fine raggiungerà il porto.

Com'è paziente il malato sul suo letto di malattia se sa che la guarigione arriverà alla fine di tutti i suoi dolori. E il cristiano ha davanti a sé una certezza, e se la spera, allora con pazienza l'aspetta.

E. Mellor, Sulle orme degli eroi, p. 248.

Il tono di questo versetto, le grazie che si scelgono, la fede e la pazienza, il riferimento a coloro che ora sono in pieno possesso delle promesse, mostrano che esso è rivolto a coloro che sono, o sono passati, attraverso il dolore.

I. E questi afflitti o afflitti sono, sopra tutti gli altri, ingiunto di non essere pigri. La parola, che è molto forte nell'originale, risponde accuratamente a un'altra parola nella nostra lingua, "noioso". Implica una grande difficoltà di commozione, un'inerzia. Il dolore è, nella sua prima fase, una cosa che ha molto spesso la natura dell'eccitazione. La mente è alta. Risolve tutto; intende tutto; prova una straordinaria acutezza da quello stato appassionato; ci sarà sicuramente, prima o poi, una reazione.

La natura si vendica e si ripaga della richiesta smisurata che le è stata fatta da una corrispondente pesantezza. Lo spirito, che era così estatico, ora riesce a malapena a sollevarsi. Il mondo intero è docile e piatto. Ci sono molti passaggi della mente attraverso i quali passano le persone afflitte, una dopo l'altra, e una fase sarà sicuramente una fase di indolenza. È la più pericolosa delle fasi.

Perciò Dio è così urgente con gli afflitti con le chiese afflitte, con i credenti afflitti da essere attivi strenuamente attivi. Di tutti i rimedi al dolore, dopo il più alto, il più grande è il lavoro.

II. Due punti sono presentati per l'imitazione nei beati morti. L'uno è ciò per cui hanno ottenuto per la prima volta un interesse per le promesse, e l'altro è ciò per cui l'hanno portato avanti, "fede e pazienza". Mi chiedi come questi glorificati abbiano viaggiato così bene e siano arrivati ​​così al sicuro nei loro tranquilli luoghi di riposo? RISPONDO: Hanno accettato, in tutta la sua semplicità, il perdono dei loro peccati mediante il sangue di Cristo.

Hanno avuto le loro perdite, ma le hanno prese volentieri. Avevano la loro lunga collina da scalare, ma l'hanno trattata virilmente. E così con loro ogni parola di Dio si è avverata. Viviamo come coloro che hanno la responsabilità di studiare, copiare, incontrare.

J. Vaughan, Sermoni, 1865.

Riferimenti: Ebrei 6:12 . R. Tuck, Pulpito del mondo cristiano, vol. xi., p. 312; G. Calthrop, Ibid., vol. xxix., p. 361. Ebrei 6:15 . Mensile del predicatore, vol. iii., pag. 367. Ebrei 6:17 ; Ebrei 6:18 .

Spurgeon, Sermoni, vol. xv., n. 893. Ebrei 6:18 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxiii., n. 1352; RS Candlish, Sermoni, p. 170; Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 27. Ebrei 6:18 . Ibid., vol. iii., pag. 93.