Ebrei 6:4-6

Ebrei 6:4

Il rinnovamento di coloro che cadono.

Le parole dell'Apostolo nel testo sono molto forti e molto sorprendenti, e posso facilmente credere che abbiano spesso causato dolore e apprensione nelle menti cristiane.

I. Ritengo che nel testo l'Apostolo parli di un peccato non minore di quello della totale apostasia dalla fede cristiana. Tutto il tenore dell'epistola indicava nell'animo dello scrittore un'ansia che coloro ai quali scriveva non fossero ingannati sulla grandezza dei loro privilegi di cristiani, e fossero portati a disprezzarli. E se aveva questo timore, c'è da meravigliarsi che parlasse molto chiaramente e con coraggio del pericolo spirituale in cui incorsero quelle persone che erano state battezzate e che si allontanarono?

II. Permettendo questo, tuttavia, siamo forse ancora inclini a pensare un passaggio aspro che dichiari impossibile per una persona che è caduta, non importa in quale peccato possa essere, di essere rinnovata al pentimento. Non c'è nulla di simile al mondo, che Cristo ha redento con il Suo sangue preziosissimo, come un'anima umana che non può essere salvata dall'ira di Dio se solo è disposto a essere salvato; e se in ogni caso c'è un'impossibilità, è un'impossibilità fatta dall'uomo stesso, e non derivante dal decreto di Colui che non vuole la morte di un peccatore.

L'Apostolo non intendeva insinuare che Dio avrebbe segnato con inevitabile dannazione coloro che si erano apostatati dalla fede di Cristo una volta professata; ma intendeva avvertire i suoi discepoli che l'apostasia comportava una caduta così terribile, che ne risultava, e gettava vergogna sulle sacre sofferenze di Cristo, resistendo con ridicolo ai beffardi nemici di nostro Signore quella croce con la quale professavano di essere stati salvo, che chiunque avesse voltato le spalle a Cristo avrebbe scoperto, a sue spese, che per tornare al luogo da cui era caduto avrebbe richiesto poco meno di un miracolo.

Impossibile non sarebbe stato e non poteva essere per Dio, ma era praticamente così improbabile che chiunque fosse caduto così sarebbe mai risorto, che era solo caritatevole parlare nei termini più forti immaginabili del pericolo incorso e della conseguente necessità di fermezza nella fede.

Harvey Goodwin, Sermoni parrocchiali, vol. iii., pag. 368.

Allontanarsi da Cristo.

Non c'è passaggio in tutta la Bibbia di cui il crudele nemico delle anime abbia tratto tanto vantaggio come questo. Tertulliano ci dice che a causa di questi versetti la Chiesa un tempo respinse l'intera Lettera agli Ebrei e negò la sua ispirazione così spaventosa e così contraria allo spirito generale delle parole di Dio li consideravano. E in questo momento sarebbe commovente contare tutti i veri figli di Dio che vengono resi assolutamente miserabili, e che rischiano di lasciar andare tutta la loro fiducia e tutta la loro speranza, semplicemente a causa di queste parole terrificanti.

I. Cerchiamo di distinguere tra cosa significa "cadere" e cosa significa "cadere". Cadere è passare in uno stato di peccato dopo aver conosciuto una volta la grazia di Dio. Ed è di due tipi. A volte è un declino graduale, un'ombra quasi impercettibile in uno stato d'animo freddo e senza preghiera. Quando Cristo non è nel cuore, e il cuore non è in Cristo, è una caduta, una caduta profonda, pericolosa.

Quella fu la caduta di Laodicea. A volte una caduta è una rapida precipitazione da un precipizio in un atto, o anche in un'abitudine, di peccato positivo. Quella fu la caduta di David. Ora Dio ci proibisca di nascondere o attenuare lo stupefacente pericolo di uno di questi due stati; poiché entrambi giacciono sulla strada che alla fine conduce alla riprovazione. Ma ancora in nessuno di questi stati l'anima è ancora caduta.

II. Cadere è continuare nel peccato finché non si lascia andare Cristo del tutto. Significa cessare del tutto di riconoscerLo come un Salvatore. È per essere in uno stato di odio mortale verso Gesù Cristo che vorremmo piuttosto che non esistesse; e se ne avessimo l'opportunità, potremmo fare esattamente quello che hanno fatto gli ebrei, tanto è odioso per noi. Cadere è offendere Dio; cadere è abbandonare Dio. Cadere è peccare ed essere infelici; cadere è peccare ed essere felici.

Cadere è lasciare Cristo; cadere è abbandonarlo per sempre. La caduta è accompagnata da una segreta speranza, desiderio e intenzione di tornare di nuovo; cadere è essere risoluti che non tornerai mai più. Cadere è l'atto di un cuore ingannato; cadere è la perversione di tutto l'uomo. Cadere è colpa; cadere è apostasia.

J. Vaughan, Cinquanta sermoni, quinta serie, p. 125.

Riferimenti: Ebrei 6:4 . Spurgeon, Sermoni, vol. ii., n. 75; TB Dover, Un manuale di Quaresima, p. 149.