Commento biblico del sermone
Ebrei 7:16
La potenza della vita senza fine di Cristo.
I. Il primo pensiero è il potere che ha questa vita senza fine di comunicare se stessa. L'idea stessa di una vita del genere porta con sé ispirazione e speranza. Anche se si dicesse che l'idea è solo la progenie dell'anima dell'uomo, non è forse motivo di speranza che la sua anima abbia il potere di formare tali idee? Concepire l'eternità è così lontano essere partecipi dell'eternità. Condividiamo ciò che vediamo. Ma la potenza della vita senza fine di Cristo fa di più che comunicarne la speranza agli altri, ne dà il possesso.
Quando il pozzo originario della vita fu contaminato e avvelenato dal peccato, venne ad aprire una fonte nuova e pura. Ci assicura un perdono coerente con la giustizia, senza il quale non avrebbe potuto portare vita reale. Inizia una nuova vita nell'anima, che ha lotte dure e molteplici contro le feroci riluttanze della vecchia natura. La incoraggia, la rafforza, la rinnova e alla fine la rende vittoriosa.
II. Pensa (1) al potere che Cristo ha nella sua vita senza fine di trasmettere conoscenza ed esperienza. La morte è l'unica grande barriera tra l'uomo e la crescita. (2) Notare il senso di unità nel progetto di Cristo, che possiamo derivare dalla potenza della sua vita senza fine. Dio si è compiaciuto che la più grande impresa che il mondo contiene non passasse di mano in mano; non è sfarfallare avanti e indietro tra le raffiche delle tombe, ma essere nel potere di una vita senza fine.
Ci sono due cose assicurate per l'unità dei cristiani dalla vita senza fine di Cristo. Il primo è l'unità del cuore e della simpatia. L'altra unità è quella dell'azione. (3) Pensate come la potenza della vita eterna di Cristo possa riempirci di spirito di pazienza. (4) La potenza della vita senza fine di Cristo apre la prospettiva di una gioia duratura. La potenza della sua vita senza fine è ancora impegnata in opere simili a quelle che lo occuparono sulla terra, ma in misura maggiore e in campi più ampi; e ciò che offre a tutti coloro che lo accetteranno è una gioia, non come la sua, ma una gioia la stessa.
È la gioia della conoscenza, della purezza, del santo, felice servizio nel fare la volontà di Dio, nel sacrificio di sé, esso stesso continuato nell'oblio di sé, perché senza questo la gioia del cielo sarebbe inferiore alla gioia della terra.
J. Ker, Sermoni, 2a serie, p. 34.
I. Che la vita di Cristo fosse ed è "una vita senza fine" non ha bisogno di dimostrazioni. È morto, ma la morte non è la cessazione della vita. Nel momento stesso in cui stava morendo nell'articolo di morte, la sua stessa mente lo voleva, il suo atto lo stava facendo, il suo stesso sacerdozio lo presentava; e nel momento stesso in cui era morto aveva conversato con uno che era morto con Lui; e subito andò e «predicò agli spiriti in prigione»; e fu la sua stessa mano e la sua stessa potenza che si sollevò dalla tomba dopo tre giorni.
E sappiamo quanto sia stato attento Dio ad identificare quell'unico risorto, crocifisso nella vita per quaranta giorni, ascendente davanti agli stessi occhi che lo avevano sempre conosciuto, visto da almeno tre, lo stesso Figlio dell'uomo nel Suo gloria, e poi distintamente udì dire in cielo: "Io sono Colui che vive ed era morto; ed ecco, io sono vivo in eterno. Amen". Così vera è la profezia: "Non ci sarà fine all'aumento del Suo governo e del Suo sacerdozio".
II. Ora, per tutto il tempo in cui Cristo è stato sulla terra, deve aver portato con sé la consapevolezza che tutto ciò che ha detto e fatto era l'inizio della sua stessa eternità. Ogni cosa aveva in sé il germe della propria immortalità. Doveva andare avanti ed espandersi per sempre. C'è un senso profondo e mistico in cui la vita che Cristo ha vissuto in questo mondo la sua nascita, la sua infanzia, il suo sviluppo, le sue tentazioni, la sua solitudine, i suoi conflitti, le sue sofferenze, i suoi miracoli, le sue gioie, la sua santità, il suo amore, il suo morire, il suo sorgere, il suo librarsi: tutto si ripete nell'anima e nell'esperienza di ogni individuo che vive nel tempo, anzi, oltre il tempo nell'eternità.
III. Ma l'efficacia della potenza della vita senza fine di Cristo non si ferma qui. È la meraviglia della sua grazia che tutto ciò che è unito a Cristo, per tale unione condivide la sua potenza; e quindi, non è solo sua prerogativa, è tua e mia "il potere di una vita senza fine". Stiamo tutti imparando un po' della verità divina. Non sono che gli elementi più semplici che conosciamo; e li conosciamo molto male. Ma quello che sappiamo è l'inizio della conoscenza.
Lo terrò, lo costruirò su di esso in un altro stato; e ogni nuova lezione che ricevo è un altro gradino della scala per la quale salgo nella conoscenza nei secoli dei secoli. Cerchiamo, nel nostro piccolo, di fare qualcosa per Dio. Che cos'è? Di per sé niente. Ma è l'inizio effettivo di quegli stessi esercizi al servizio di Dio che occuperanno e riempiranno per sempre la nostra condizione perfetta.
J. Vaughan, Cinquanta Sermoni, 4a serie, p. 205.
Riferimenti: Ebrei 7:16 . Omilista, 3a serie, vol. ii., pag. 199; SA Tipple, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxxv., p. 382. Ebrei 7:17 . Rivista Omiletica, vol. xii., p. 11; Rivista del sacerdote, vol. vi., pag. 333. Ebrei 7:19 .
E. White, Pulpito del mondo cristiano, vol. xx., pag. 312. Ebrei 7:20 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxvii., n. 1597. Ebrei 7:23 . Ibid., vol. xxxii., n. 1915; Omiletic Quarterly, vol. ii., pag. 357. Ebrei 7:23 . Ibid., p. 358.