Commento biblico del sermone
Ebrei 7:25
Salvezza al massimo.
I. Cristo Gesù è in grado di salvare fino in fondo: poiché non c'è grado di colpa dal quale non possa salvare. Sarebbe difficile decidere quale sia la peggiore forma di colpa umana. Ma dobbiamo al potere e alla grazia di Emmanuel di ripetere che più ampia della trasgressione umana è l'espiazione divina.
II. Ma non solo Gesù può salvare nella misura più estrema della depravazione, può salvare fino all'ora più estrema dell'esistenza. Entrambe le verità possono essere abusate, ed entrambe saranno abusate, dai figli dell'ira, da coloro che per grazia abbondante continuano nel peccato. Ma bisogna ancora enunciarle, e fino all'ultimo istante di vita Gesù sa salvare.
III. Gesù salva fino in fondo, perché salva fino ai limiti più bassi dell'intelligenza.
IV. Gesù può salvare nella massima pressione della tentazione. Egli salva fino in fondo, perché sempre intercede; e senza l'intercessione la fede spesso fallirebbe. Nessuna pecora può essere strappata al vescovo delle anime; e intercedendo per il povero in preda al panico che ha cessato di pregare per se stesso, il Salvatore lo riporta gioendo, salvato fino all'estremo.
V. E Gesù salva fino in fondo perché, quando la potenza umana non può andare oltre, completa la salvezza. "Signore Gesù, nelle tue mani consegno il mio spirito", è stata la preghiera spesso ripetuta del cristiano morente in ore più limpide e consapevoli. E "Padre, voglio che colui che mi hai dato sia con me dove sono io" era stata la preghiera del Mediatore per lui non solo prima che venisse a morire, ma prima che nascesse.
Non è questo il Salvatore di cui abbiamo bisogno? il potente Avvocato del quale solo si dice: "Colui il Padre ascolta sempre", la cui intercessione ha tutta la forza di un fiat, e il cui tesoro contiene tutta la pienezza di Dio.
J. Hamilton, Opere, vol. vi., pag. 242.
Cristo nostro unico Sacerdote.
I. La profanazione grossolana e l'abbandono dei nostri privilegi e doveri cristiani sono scaturiti direttamente dall'errore superstizioso di fare una distinzione ampia e perpetua tra una parte e l'altra della Chiesa di Cristo; di fare dei ministri cristiani sacerdoti, e di metterli tra Dio e il popolo, come se dovessero essere in qualche modo mediatori tra Dio ei loro fratelli, in modo che non potesse essere avvicinato se non attraverso il loro ministero.
La profanità è derivata dalla superstizione secondo un fatto ben noto nella nostra natura morale, che se si diffonde la nozione che su un dato numero di uomini alcuni sono tenuti ad essere più santi degli altri, non si fa, per così dire facendo, alzi lo stendardo della santità per pochi, ma lo abbassi per i molti.
II. E, quindi, non c'è verità più importante, e più profondamente pratica, di quella che Cristo è il nostro unico Sacerdote; che senza nessun altro mediatore o intercessore o interprete della volontà di Dio, o dispensatore dei sigilli del Suo amore per noi, noi ciascuno di noi, di qualunque età, sesso o condizione, siamo portati direttamente alla presenza di Dio attraverso il sacerdozio eterno di suo Figlio Gesù: che Dio non ha comandi per nessuno dei suoi servi che non siano rivolti anche a noi; non ha rivelazione della sua volontà, nessuna promessa di benedizioni, in cui ogni redento di Cristo non ha una parte uguale.
Noi tutti, essendo molti, siamo un solo corpo, e Cristo è il nostro Capo; noi tutti, senza l'aiuto di una persona particolare del nostro corpo, ci avviciniamo a Dio attraverso il sangue di Cristo. Dove due o tre sono riuniti nel nome di Cristo, c'è tutta la pienezza di una chiesa cristiana, perché lì, per sua stessa promessa, c'è Cristo stesso in mezzo a loro.
T. Arnold, Sermoni, vol. iii., pag. 86.
Riferimenti: Ebrei 7:25 . HJ Wilmot Buxton, Il pane dei bambini, p. 79; Todd, Lezioni ai bambini, p. 54; J. Sherman, giovedì Penny Pulpit, vol. iv., pag. 70; Spurgeon, Sermoni, vol. ii., n. 84; W. Cunningham, Sermoni, p. 224; J. Aldis, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxiv., pag. 161; H.
W. Beecher, Ibid., vol. xxix., p. 210; Rivista Omiletica, vol. vii., p. 23; Rivista del sacerdote, vol. i., pag. 9; Ibid., vol. x., pag. 78. Ebrei 7:26 . Ibid., p. 147; W. Pulsford, Pulpito del mondo cristiano, vol. xix., pag. 329.