Commento biblico del sermone
Ebrei 8:1
Il grande possesso.
I. Guardiamo alla realtà del fatto. Abbiamo un tale Sommo Sacerdote. Non si tratta di desiderio inutile o di speranza futura, ma di possesso presente compiuto.
II. Le parole affermano l'unicità della Persona e dell'ufficio che compie. "Abbiamo un tale Sommo Sacerdote" non molti, ma uno, uno e solo; così assolutamente solo che è una bestemmia arrogarsi qualsiasi parte della Sua opera. Chi oserà fare ciò che Cristo sta facendo, e quale spazio c'è per i sacerdoti umani, quando il Divin Sacerdote vive sempre? È come se un uomo comprasse una misera candela per aiutare la luce del sole di mezzogiorno.
III. Le parole richiamano fortemente l'attenzione sulla perfezione del sommo sacerdozio di Cristo, la perfezione di Colui che lo realizza. "Abbiamo un tale Sommo Sacerdote." Torna al capitolo precedente e scoprirai che l'Apostolo enumera bellezza dopo bellezza in Cristo, come se stesse raccogliendo un grappolo di gioielli per ornare la Sua corona di gloria. È singolare, quando leggiamo attentamente il brano, come lo troviamo gremito di insegne d'onore.
Nei sacerdoti umani, se si ammettessero le pretese più stravaganti, sarebbe pur vero che la dignità è solo nell'ufficio, e non negli uomini. Ma quando ci rivolgiamo al vero Sommo Sacerdote, quanto è diverso. Qui non c'è solo la gloria dell'ufficio, ma la gloria della Persona, infinitamente qualificata nella sua Divinità a porsi tra la giustizia di Dio e l'intero genere umano. Non è un semplice uomo morente come un sacerdote terreno, ma rivestito del potere di una vita senza fine.
Egli non ricopre un ufficio delegato, come i sacerdoti terreni, ma adempie il proprio ufficio, e questo in modo così perfetto da poter salvare fino in fondo coloro che vengono a Dio per mezzo di lui. Veniamo dunque coraggiosamente al trono, veniamo per il perdono, veniamo per la pace, veniamo per la protezione, veniamo per la compassione, veniamo a chiedere aiuto qui e gloria nell'aldilà, poiché abbiamo un tale Sommo Sacerdote.
E. Garbett, Esperienze di vita interiore, p. 40.
Il punto di coronamento Cristo Sommo Sacerdote in cielo.
I. Cristo in cielo. Questo riassume tutta la nostra fede. Ecco la nostra giustizia e la nostra posizione davanti a Dio; qui il nostro magazzino di inesauribili benedizioni e di insondabili ricchezze; qui il nostro arsenale, da cui otteniamo le armi della nostra guerra; ecco la nostra cittadinanza e la speranza della nostra gloria. La mano destra è il luogo dell'affetto, oltre che dell'onore e della dignità. Cristo è alla destra del Padre, essendo suo Figlio prediletto, nel quale manifesta la sua gloria.
La mano destra è anche il simbolo del potere e del governo sovrano. Cristo è il Signore su tutto. Essendo il cielo la sede del sacerdozio di Cristo, deve essere perfetto, eterno, spirituale e sostanziale. Quali sono le cose di cui si occupa ora Cristo come sacerdote? Sotto un aspetto Egli riposa, perché ha terminato la Sua opera sulla terra, e, quindi, è descritto come seduto sul trono di Suo Padre; Il Suo è ora il riposo perfetto e pacifico della vittoria, perché Egli ha vinto. Ma, d'altra parte, la Sua è ormai una costante attività sacerdotale.
II. Se Cristo è in cielo, dobbiamo alzare gli occhi e il cuore al cielo. Ci sono cose sopra. Le cose di cui sopra sono le benedizioni spirituali nei luoghi celesti. Le cose di sopra sono anche le cose future per le quali aspettiamo, visto che la nostra eredità non è qui sulla terra. Se la nostra vita è ora nascosta con Cristo in Dio, allora, quando Cristo, che è la nostra vita, apparirà, anche noi appariremo con Lui in gloria. La nostra cittadinanza è in cielo e Gesù, che ora amiamo e serviamo, verrà a riceverci a Sé.
A. Saphir, Lezioni sugli ebrei, vol. ii., pag. 1.