Commento biblico del sermone
Ecclesiaste 1:17
Ci sono due vie per arrivare alla conoscenza della verità rispettando l'importanza e il beneficio della santità e del bene. Questi due modi sono uno l'esperienza di ciò che è bene, l'altro l'esperienza di ciò che è male. Questi sono i due tipi di esperienza morale che vediamo nel mondo. Confronterò i due insieme, in primo luogo, per il loro carattere, e, in secondo luogo, per quanto riguarda il loro peso a titolo di esempio per gli altri.
I. Quanto al loro carattere. Bisogna ammettere che l'impressione morale che si ricava da un corso di peccato è spesso molto acuta e profonda. Non c'è niente nell'intero cerchio del sentimento e della convinzione umani più profondo e più intenso della visione del vuoto e della vanità del mondo che gli uomini del mondo hanno talvolta alla fine della loro carriera. Ma che cosa fa, dopo tutto, per loro questa saggezza, che si acquisisce con l'esperienza di una vita malvagia? Il grande uso della saggezza è di far agire gli uomini nel modo giusto.
Se viene dopo che tutta l'azione è finita, è inutile; è semplicemente vedere per vedere e conoscere per sapere. Qui sta dunque la differenza tra quella conoscenza che si ottiene da una vita cattiva e quella che si ottiene da una buona. In entrambi i casi si guadagna una forte convinzione morale; ma nel caso della convinzione morale guadagnata da una vita malvagia il male è stato fatto: e la convinzione non viene per prevenire il male, ma solo per farvelo conoscere.
Per affermare brevemente la differenza tra le convinzioni che producono l'esperienza del bene e l'esperienza degli uomini mondani, possiamo dire in una parola che essa consiste nella fede. Nella convinzione che si guadagna con una vita malvagia non c'è fede. Il possessore non si fiderebbe di nient'altro che della propria esperienza, e di conseguenza la sua convinzione è solo questione di esperienza quando la ottiene.
II. Per quanto riguarda il confronto di questi due tipi di esperienze in via esemplificativa con altre, non posso non pensare che il valore di quell'esperienza a cui gli uomini di piacere e gli uomini di mondo arrivano al termine della loro carriera, e che comunicano per gli altri, è molto sopravvalutato. Per quanto forte e acuto possa essere in se stesso, per quanto riguarda il suo effetto sugli altri è debole, e per questa buonissima ragione: che il consiglio dell'uomo è in un modo, e i suoi atti sono stati in un altro. C'è uno, e solo uno, modo stabilito di fare il bene; e questo è essendo buono.
JB Mozley, Sermoni parrocchiali e occasionali, p. 170.
Riferimento: Ecclesiaste 1:17 . J. Bennet, La saggezza del re, p. 85.