Commento biblico del sermone
Ecclesiaste 11:1
Questo testo è generalmente considerato come un'esortazione alla carità, in quel senso ristretto della parola in cui equivale a fare l'elemosina. Ma è chiaramente capace di un'estensione molto più ampia. Rappresenta con una figura molto suggestiva i doveri e le conseguenti speranze di ciascuno di noi in ogni nostra relazione verso Dio e verso l'uomo.
I. Il testo insegna la lezione dell'obbedienza al dovere presente e della pazienza per il risultato futuro. C'è una semina che viene fatta da ciascuno di noi per sé: una semina alla carne oppure una semina allo Spirito; e come la nostra semina è di un tipo o dell'altro, così il nostro raccolto sarà di felicità o di miseria. Adesso tutti possiamo capire che seminare allo Spirito è una cosa che richiede una grande pazienza. Se guardiamo solo al risultato immediato, dobbiamo essere delusi. È solo "dopo molti giorni" "a tempo debito", come esprime lo stesso pensiero san Paolo, che mieteremo se non sveniamo.
II. Una gran parte di questa semina allo Spirito consiste nella nostra condotta verso Dio, l'altra nella nostra condotta gli uni verso gli altri. (1) Supponiamo che uno di voi si metta di cuore a cercare Dio. Dio non ti ha mai portato ad aspettarti che poche ore o pochi giorni di ansia avrebbero messo a tacere per sempre la tua prospettiva di salvezza. Ti ordina di cercarlo e ti assicura che a tempo debito si troverà da te.
Ti invita a confidare nella Sua guida, anche quando è invisibile. Sia il tuo conforto in ogni tempo di speranza differito l'esortazione animante e commovente su cui ci siamo soffermati: "Getta il tuo pane sulle acque: perché lo troverai dopo molti giorni". (2) Non trattenere la parola che mira al bene di un fratello. Può benissimo essere detto con umiltà, cautela, riluttanza, dolcemente; in caso contrario, perderà la sua influenza e avrà torto in te.
Puoi credere fino alla fine che sia stato tutto vano; eppure al cospetto di un Dio che vede il cuore quella parola può essere stata la svolta per un'anima immortale tra la vita e la morte. Infinita sarà la gioia nell'aldilà di essere stati strumentali, ma parzialmente, ma lontanamente, nella salvezza di una sola anima. "Getta il tuo pane sulle acque, perché lo troverai dopo molti giorni".
CJ Vaughan, Sermoni di Harrow, seconda serie, p. 509.
I. L'accusa è: "Getta il tuo pane sulle acque". (1) Il suo primo riferimento è al seme, perché questo è ciò che si intende per "pane". "Il seme è la parola di Dio". Solo dalle labbra di Cristo e da coloro i cui enunciati erano imbevuti della luce dello stesso Spirito di Cristo otteniamo quelle spigolature di pensiero prezioso e suggestivo che Dio vivificherà e farà i semi del cielo. (2) Un secondo riferimento nell'accusa è alla semina: "Getta" il seme.
Le erbacce sono autodispersive e hanno una spaventosa facilità di crescita; ma i frutti sono la benedizione di Dio sul lavoro. I venti delle circostanze possono fluttuare e disperdere il cardo del peccato; ma la mano dell'intelligenza e della pietà deve seminare il seme della verità. (3) Il terzo riferimento è al luogo dove deve essere gettato il seme: "Gettalo sulle acque". Quando i semi sono caduti sul terreno soffice e poroso sotto l'acqua, i tuoi suggerimenti possono cadere in una natura arrendevole e ricettiva.
II. La promessa: "Lo troverai dopo molti giorni". "Lo troverai;" perciò all'inizio potresti essere incline a pensare che sia perduto. "Dopo molti giorni;" perciò non c'è bisogno che tu sia impotente per il gelo dello scoraggiamento se non lo trovi subito. "Ciò che semini non si vivifica se non muore". Deve passare attraverso l'azione di una specie di chimica mentale; deve mescolarsi con altre influenze; deve lungamente dispiegarsi e ramificarsi nel mistero e nel silenzio: e tu non devi svenire perché non puoi mietere nel tempo della semina.
III. Quali effetti dovrebbero avere questa carica e questa promessa sulla nostra fede e sulla nostra pratica? (1) Dobbiamo mirare a seminare il seme giusto. Il seme giusto sembra essere solo questo: insegnare nella sua storia e nelle sue connessioni il fatto che «Gesù Cristo è il Salvatore dei peccatori». (2) Dovremmo mirare al miglior modo di insegnare. (3) Dovremmo mirare a guardare al trimestre giusto per il successo. (4) Dovremmo mirare a usare la regola giusta per stimare il successo. (5) Cerchiamo di obbedire a questo messaggio di Dio nella nostra sfera quotidiana di vita.
C. Stanford, Central Truths, p. 315.
Riferimenti: Ecclesiaste 11:1 . Nuovo manuale dei discorsi della scuola domenicale, p. 271; Mensile del predicatore, vol. ii., p. 351; Rivista omiletica, vol. viii., p. 199; Rivista del clero, vol. XII., p. 343; J. Hamilton, Il predicatore reale, p. 197. Ecclesiaste 11:1 .
R. Buchanan, Ecclesiaste: significato e lezioni, p. 391; TC Finlayson, Un'esposizione pratica di Ecclesiaste p. 239. Ecclesiaste 11:1 . Rivista del clero, vol. v., p. 222.