Commento biblico del sermone
Ecclesiaste 9:12
I. Ci sono molti casi in cui ai nostri occhi deboli l'amore di Dio è apparentemente più discutibile, in cui uomini e donne sembrano assolutamente abbandonati alle circostanze tiranniche, alle volontà malvagie degli altri, alla propria debolezza, senza un briciolo di aiuto essere loro concesso. Questo è uno dei tormentosi problemi religiosi; e sebbene io creda che ci sia una risposta, non dico che l'abbiamo ancora trovata.
Un po' di luce può essere gettata sull'argomento quando pensiamo ad un Divino Padre degli uomini, rivelato come il Redentore in Gesù Cristo di tutta la razza dal male. Solo dobbiamo aggiungere alla concezione teologica ordinaria l'affermazione che il destino di nessuno è deciso in questo mondo, che il nostro breve spazio di trenta o sessant'anni non è che un momento nella lunga educazione che Dio sta dando ad ogni anima, e che la fine di quell'educazione è il bene inevitabile, mai il male inevitabile. Se questo è vero, possiamo guardare con una certa speranza al problema di queste vittime.
II. Ma nel complesso i casi in cui possiamo dire chiaramente che uomini e donne sono vittime sono eccezionali, e la cosa più saggia da fare è mai nella vita pratica presumere che qualcuno sia vittima. Che esistano è chiaro; ma non abbiamo il diritto di dire a nessuno fino alla sua morte che non può liberarsi della debolezza, tanto meno di presumere che non possiamo farlo noi stessi. La nostra tendenza, infatti, è quella di cedere, di gettare le redini sul collo delle nostre fantasie, delle nostre passioni e dei nostri appetiti, e lasciarci portare dove vogliono; ma la definizione stessa di uomo è colui che è nato per soggiogare la tendenza a cedere ad ogni impulso, e a far tendere le sue qualità a cose giuste e nobili. Non sforzarsi di realizzare questo significa cessare di essere un uomo. La nostra vera vita si trova nella resistenza nel suo dolore, e poi nella sua gioia sublime e vittoriosa.
SA Brooke, Sermoni, seconda serie, p. 178.
Riferimento: Ecclesiaste 9:13 . J. Hamilton, Il predicatore reale, p. 181.