" Introduttivo
I. Non c'è nessun libro nella Bibbia che sia stato così variamente interpretato come il libro dell'Ecclesiaste. Alcuni hanno ritenuto che fosse stato scritto da Salomone nella sua vecchiaia, per provare la sua penitenza, altri che lo scrisse quando era irreligioso e scettico, durante i suoi amori e idolatria, e lo intendeva come giustificazione della sua malvagità. Secondo alcuni l'autore dell'Ecclesiaste insegna che il piacere non ha valore, e inculca la pratica dell'ascesi; mentre secondo altri afferma che il piacere è il bene principale, ed esorta gli uomini a perseguirlo sistematicamente.
È stato considerato come una disquisizione sul summum bonum , come un manuale di consigli rivolto agli aspiranti alla fama politica, come una storia dei re della casa di Davide, come una pasquinata sulla carriera di Erode il Grande.
II. Per quanto riguarda la paternità del libro, veniva attribuita a Salomone. C'è una sola ragione per supporre che Salomone abbia scritto l'Ecclesiaste; vale a dire, che lo scrittore parla di se stesso (in Ecclesiaste 1:1 ) come figlio di Davide e come re di Gerusalemme, e (in Ecclesiaste 1:16 ) come celebrato per la saggezza al di sopra di quelli che lo avevano preceduto.
Queste espressioni indicano chiaramente il re Salomone, ma non provano che sia stato lui a scrivere il libro. Sono del tutto compatibili con l'alternativa che l'autore avesse semplicemente assunto il nome e la personalità di Salomone. L'autore dell'Ecclesiaste stesso ci ha aiutato a vedere che sta assumendo il carattere di Salomone, poiché lo rappresenta come appartenente al passato. (1) Dice: "Io ero re su Israele.
"Il passato sarebbe privo di significato nella bocca dell'attuale Salomone. (2) Egli paragona se stesso ( Ecclesiaste 1:16 ; Ecclesiaste 2:7 ) a tutti quelli che furono prima di lui a Gerusalemme. Questa è un'espressione che l'attuale Salomone farebbe non hanno usato, poiché non aveva avuto che un predecessore a Gerusalemme.
(3) La specificazione di Gerusalemme come sede della regalità implica la divisione del regno in due, dopo di che vi erano due residenze reali: una a Gerusalemme e una a Samaria. (4) Egli dichiara ( Ecclesiaste 2:18 ) che il suo successore, l'uomo che avrebbe regnato dopo di lui, sarebbe stato un perfetto estraneo; "Potrebbe diventare un uomo saggio, o potrebbe altrettanto probabilmente diventare uno sciocco.
" Salomone non avrebbe parlato così del proprio figlio. (5) L'autore dell'Ecclesiaste non si chiama Salomone, ma Koheleth, o, secondo la nostra versione, Predicatore. Gli altri scritti reputati dell'attuale Salomone portano il suo nome in le loro frasi di apertura.
III. C'è tutto nel libro per provare che non è stato scritto da Salomone. (1) Lo stile è povero, del tutto indegno dell'età salomonica. Inoltre, contiene un gran numero di espressioni, principalmente aramaiche, che non si trovano mai nella letteratura ebraica prima del tempo di Malachia. "Se Salomone fosse l'autore dell'Ecclesiaste", dice Delitzsch, "non c'è storia della lingua ebraica". (2) L'Ecclesiaste è saturo, come sottolinea il Decano di Wells, di pensiero e lingua greca.
Sembra certo che non possa essere stato scritto finché le scuole di Zenone ed Epicuro non fossero diventate importanti e influenti; cioè non prima del 250 aC Lo scrittore era con ogni probabilità un ricco ebreo, che trascorse la sua infanzia in Palestina e la sua virilità ad Alessandria.
AW Momerie, Agnosticismo, p. 161.