Commento biblico del sermone
Efesini 1:18
La speranza di Dio nei suoi figli.
L'Apostolo parla della speranza di Dio nei suoi figli come della speranza di un Padre; e cosa può includere tale speranza, procediamo ora a indagare.
I. Innanzitutto c'è la speranza che i bambini camminino in comunione con Lui stesso, ricambiando il Suo amore, ricevendo e conservando il Suo insegnamento e bevendo nel Suo spirito. Spera che non lo lasceremo mai più, che lo aspetteremo sempre, che risponderemo sempre alla sua volontà e che mireremo sempre ad essere perfetti come Lui è perfetto.
II. Strettamente connessa con tali sentimenti è la speranza che il bambino cresca in ogni grazia e in ogni potere per il bene. Non vorrebbe che continuassimo ad essere bambini. Egli pone davanti a noi l'esempio del Primogenito, che crebbe in sapienza, in statura e in grazia presso Dio e l'uomo.
III. Ancora una volta, non è forse la speranza di un padre che suo figlio possa essere in famiglia un fratello per gli altri, e nel mondo un uomo utile? E così è la speranza divina nella nostra chiamata. Siamo adottati come figli, affinché insieme possiamo formare una famiglia grande, amorevole e unita, per portare i pesi gli uni degli altri e aiutarci a vicenda a conquistare il mondo e ottenere la vita eterna.
IV. La speranza di Dio nel chiamarci ad essere figli è che dobbiamo essere testimoni della verità, maestri degli altri, soldati di Gesù Cristo, seguaci dell'Agnello attraverso la cattiva notizia e la buona notizia.
V. Dio spera di avere i suoi figli nella sua casa con Lui per sempre. Qui sorgono due pensieri: (1) meglio conosciamo Dio come il Dio di nostro Signore Gesù Cristo e Padre della gloria, meglio comprenderemo la sua speranza di farci figli ed eredi; e (2) cercheremo sempre di realizzare la speranza che Egli ha in noi.
JP Gledstone, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxvi., p. 138.
L'eredità di Dio nei santi.
I. L'eredità di Dio nei santi è il possesso della più alta specie. Gli esseri sono migliori delle cose.
II. L'eredità di Dio nei santi è il Suo possesso originale.
III. Dio ha un secondo o doppio titolo al possesso della Sua eredità. L'ha acquistato.
IV. Considerato dal lato umano e terreno, il possesso è molto povero. Dio valuta la Sua eredità secondo il Suo stesso standard. Se Dio ha un'eredità ricca e gloriosa nei santi, allora (1) Egli la rivendicherà; (2) se ne prenderà cura; (3) Ne farà uso; (4) Deve trarne piacere; (5) Non lo abbandonerà.
S. Martin, Pioggia sull'erba falciata, p. 109.
La risurrezione e la gloria di Cristo in relazione alla speranza della Chiesa.
I. La discesa del Figlio di Dio dalla sua eterna maestà alle infermità, ai dolori e alle tentazioni di questa condizione mortale è una rivelazione così trascendente sia dell'amore di Dio che della possibile grandezza e beatitudine dell'uomo che non c'è da stupirsi che a molti profondi pensatori cristiani l'Incarnazione è sembrata costituire l'intero vangelo cristiano, ma anche l'Espiazione non ha posto fine al susseguirsi di prodigi iniziato con l'Incarnazione.
L'Incarnazione è stata meravigliosa; che il Verbo eterno, che era in principio presso Dio, avrebbe dovuto essere possibile discendere dagli eterni splendori della supremazia divina e farsi uomo, è un mistero infinito. Ma che, divenuto uomo e conservando la sua umanità, avrebbe dovuto poter risalire a quelle altezze di autorità e gloria, è anche un mistero infinito. Questa è la spiegazione dell'enfasi e dell'energia con cui Paolo si sofferma sulla grandezza del potere divino come illustrato nella risurrezione, ascensione e glorificazione di Cristo.
Durante la sua vita terrena fu inadeguato ai grandi compiti dell'autorità suprema, così come fu inadeguato durante la sua infanzia ai compiti del suo ministero pubblico. Nella sua risurrezione e ascensione al cielo si verificò un'estensione, un'espansione, un'esaltazione delle potenze della natura umana di Cristo, che corrispondeva al suo passaggio dall'umiliazione alla gloria del Padre. "L'opera della forza di" (di Dio) "potrebbe" Lo rese capace di una conoscenza così immensa, lo arricchì di una saggezza così divina, lo ispirò con una forza così meravigliosa, che Cristo, lo stesso Cristo che nacque a Betlemme e fu crocifisso sul Calvario, divenne il vero ed effettivo Sovrano del cielo e della terra.
II. Dio ci conferirà una grandezza e una beatitudine corrispondenti alla grandezza e alla beatitudine che ha conferito a Cristo. Nessuna promessa di gloria, onore e immortalità può rappresentare adeguatamente il meraviglioso futuro di coloro che dimoreranno per sempre con Dio; ma nell'ascesa di Cristo dalla sua umiliazione terrena alla sovranità suprema, nel corrispondente sviluppo delle energie intellettuali e morali della sua natura umana, vediamo quanto sia immenso l'accrescimento di potenza e di gioia a cui siamo destinati.
RW Dale, Lezioni sugli Efesini, p. 144.
Riferimento: Efesini 1:19 ; Efesini 1:20 . Spurgeon, Sera per sera, p. 254.