Commento biblico del sermone
Efesini 1:5-6
Rigenerazione e figliolanza in Cristo.
Dobbiamo ora considerare quello scopo divino originale e centrale che spiega e include tutto ciò che l'infinito amore di Dio ha già fatto per la nostra razza, tutto ciò che l'infinito amore di Dio farà per noi attraverso le epoche infinite oltre la morte. Dio "ci ha preordinati all'adozione a figli per mezzo di Gesù Cristo a Sé".
I. "Per mezzo di Gesù Cristo". Nostro Signore è sempre rappresentato come essere, nel senso più alto e in un senso unico, il Figlio di Dio. È un Servo e qualcosa di più. C'è una facilità, una libertà, una grazia, nel Suo fare la volontà di Dio, che può appartenere solo a un figlio. Non c'è nulla di vincolato nella Sua perfezione morale e spirituale; non è il risultato di arte e scrupoloso. Gli è nato, come si dice; Fa la volontà di Dio come fa un bambino la volontà del padre: naturalmente, naturalmente, quasi senza pensarci.
Il carattere della sua comunione con il Padre conferma questa impressione. Non c'è familiarità irriverente, ma non c'è traccia di paura e nemmeno di meraviglia. È chiaro che visse nella stessa luce di Dio, vide Dio come nessun santo l'aveva mai visto; ma non fu sottomesso né sgomentato dalla visione. I profeti erano caduti a terra quando fu loro rivelata la gloria divina; ma Cristo sta calmo ed eretto. Un suddito può perdere l'autocontrollo in presenza del suo principe, ma non un figlio.
II. Questa adozione di cui parla Paolo è qualcosa di più di un mero atto legale e formale, che veicola alcune alte prerogative. Siamo chiamati figli di Dio perché siamo veramente fatti suoi figli da una nascita nuova e soprannaturale. In alcuni il cambiamento è immediato, decisivo e apparentemente completo; in altri è estremamente graduale, e per lungo tempo può essere difficilmente distinguibile. Guarda questi cristiani efesini.
L'Apostolo deve dire loro che devono mettere da parte la menzogna e dire la verità; che devono rinunciare al ladro, alle chiacchiere, alla cupidigia e al grossolano peccato sensuale. Li chiama santi. Erano rigenerati, ma tuttavia in alcuni di essi gli effetti morali della rigenerazione erano molto incompleti; il mutamento che la rigenerazione doveva in definitiva produrre nella loro vita morale era appena cominciato, ed era frenato e ostacolato da mille influssi ostili.
III. Ciò che Dio ha fatto per noi è «a lode della gloria della sua grazia»; e aggiunge l'Apostolo, «che Egli gratuitamente ci ha donato nell'Amato». Dell'infinita suggestione dell'ultima parola Paolo sembra essersi accontentato. Cristo abita per sempre nell'infinito amore di Dio, e come noi siamo in Cristo, l'amore di Dio per Cristo è in modo meraviglioso nostro.
RW Dale, Lezioni sugli Efesini, p. 40.