Commento biblico del sermone
Efesini 5:8
I. "Cammina nell'amore". Qui abbiamo un comando fondato su una ragione: "Camminate nell'amore, come Cristo ci ha amato". Sì, di tutte le forze l'amore è la più potente come forza per agire sugli altri. L'amore puro e disinteressato è tutt'altro che irresistibile, quasi non proprio; perché se fosse stato del tutto irresistibile, allora il mondo si sarebbe convertito molto tempo fa. Penso che sant'Agostino avesse ragione quando disse che la cosa più meravigliosa che sapeva era che Dio poteva amare così tanto l'uomo e l'uomo poteva amare Dio così poco. A volte sembra che Dio non avesse mai amato il mondo, come se Gesù non fosse mai morto per il mondo, come se l'amore non esistesse affatto.
II. Ma poi arriviamo all'altro comando: "Camminate come figli della luce". Ora la luce, naturalmente, è messa per conoscenza, come l'oscurità è messa per ignoranza. Ebbene, la luce ci mostra ciò che altrimenti non si potrebbe vedere; ci rivela ciò che altrimenti sarebbe sconosciuto. Ora chi cammina come un figlio della luce vede le cose che gli è necessario vedere, se anche lui volesse evitare i pericoli, sfuggirebbe ai mali, del viaggio, e dirigerebbe la sua via dritta verso la casa eterna.
Ma poi, ancora una volta, ricorda che la luce risplende. Ricade sugli altri. Il figlio della luce non solo cammina con saggezza e sicurezza, ma risplende; è una luce riflessa, non come il sole, che brilla di luce propria intrinseca, ma come i pianeti, che brillano di luce presa in prestito. È Cristo che risplende su di loro e in loro che fa camminare i cristiani come figli della luce.
Bishop Walsham How, Christian World Pulpit, vol. xxxiii., p. 161.
Riferimento: Efesini 5:4 . A. Ainger, Sermoni nella chiesa del tempio, p. 296.
Luce nel Signore.
I. "Eri l'oscurità." Sicuramente queste parole non dovrebbero applicarsi affatto a noi nello stesso senso in cui si applicavano agli Efesini, portati in comunione come siamo ai nostri battesimi con Colui che è la Luce non meno che la Vita degli uomini e che li ha illuminati. Non dovrebberoapplicarsi a noi, e tuttavia non ciascuno di noi deve apporre il proprio sigillo a queste parole come nella loro misura solo troppo vere di lui durante tutto il tempo in cui non si è reso pienamente conto dei suoi privilegi battesimali e delle cose che gli sono state gratuitamente donate di Dio? E se ora siamo luce, non è forse luce nel Signore? Abbiamo provato, alcuni di noi, che cos'è camminare con una luce diversa dalla Sua, in scintille della nostra stessa accensione, o seguendo quegli sciocchi fuochi che, nati dalla terra, non possono mai guidare in cielo, e sulla terra stessa possono solo ingannare e tradire. Anche noi abbiamo scoperto che c'è una sola luce per l'uomo, e quella luce è in Colui che è Lui stesso la vera Luce, che illumina ogni uomo che viene nel mondo.
II. Se si chiede: quali sono i peccati ai quali i figli della luce sono, per così dire, obbligati a rinunciare per il loro stesso nome, e quali le grazie che, per il loro stesso nome, sono obbligati a seguire? Non esiterei a dire che questo nome, in primo luogo, esclude, o dovrebbe escludere, da parte di coloro che lo portano, ogni frode, falsità, inganno, falsità in parole o atti; esige dalle loro parti rettitudine, sincerità, franchezza e virile veridicità di trattare come tra l'uomo e suo fratello.
Siete figli della luce e la vocazione dei figli della luce è rimuovere le tenebre, non condividerle. Questo devi fare, o se non lo fai, assicurati che verrà un giorno in cui la luce in cui sei stato chiamato, ma in cui hai rifiutato di camminare, ti rimprovererà e renderà manifeste le tue azioni, che non erano operato in Dio.
RC Trench, Sermoni in Irlanda, p. 133.
Riferimenti: Efesini 5:8 . J. Armstrong, Sermoni parrocchiali, p. 10; J. Fraser, Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. i., pag. 189; Rivista del sacerdote, vol. vi., pag. 142; Obbard, Sermoni semplici, p. 134. Efesini 5:8 . e.
Garbett, Esperienze di vita interiore, p. 127. Efesini 5:8 . Rivista del sacerdote, vol. iv., pp. 86, 88, 89.