Commento biblico del sermone
Efesini 6:12-13
I poteri invisibili.
I. Ciò che sta sulla superficie stessa del linguaggio di san Paolo è questa verità imponente: che le forze spirituali sono molto più grandi delle forze materiali. Ci vuole tempo e fatica perché molti di noi siano veramente certi di questa verità, perché di tanto in tanto nel mondo gli eventi sembrano contraddirla, o almeno offuscarla; eppure alla lunga la verità si afferma, infallibilmente. Una forte volontà è una cosa più formidabile del muscolo più sviluppato.
Coloro, è stato detto, che aspirano a governare in permanenza, devono basare il loro trono non sulle baionette, ma su convinzioni e simpatie, su comprensioni e sui cuori. Questo è vero nell'ambito della natura umana, e san Paolo sapeva che la Chiesa doveva confrontarsi con il pensiero e la ragione del paganesimo molto più veramente che con i suoi proconsoli e le sue legioni.
II. Dietro tutto ciò che incontrava l'occhio nella vita quotidiana San Paolo scopriva un altro mondo che non incontrava l'occhio, ma che era, almeno per lui, ugualmente reale. Dietro tutta la tranquillità sociale, tutto l'ordine, tutto il godimento, della vita, tutto l'allargamento dei rapporti tra razze e classi, tutto il mantenimento del diritto con una discreta dose di libertà municipale e personale, che distingueva indubbiamente il regime imperiale considerato come intero, dietro tutto ciò che parlava e agiva in questo sistema vasto e imponente, dietro tutta la sua apparente stabilità e tutto il suo progresso, S.
Paolo discerneva altre forme che aleggiavano, guidavano, organizzavano, organizzavano, ispiravano, ciò che incontrava l'occhio. "Non inganniamo noi stessi", gridò, "perché non lottiamo contro la carne e il sangue, ma contro i principati, contro le potenze, contro i governanti delle tenebre di questo mondo, contro la malvagità spirituale negli alti luoghi".
III. La gara di cui parla san Paolo non è solo da condurre sulla grande scena della storia. San Paolo parla di gare più umili, meno pubbliche, ma certamente non meno tragiche, le gare che si fanno prima o poi, con più o meno intensità, con gli esiti più divergenti, intorno, dentro ogni anima umana. È dentro di noi che incontriamo ora, come si incontrarono i primi cristiani, l'inizio dei principati e delle potenze; è resistendo loro che contribuiamo davvero con la nostra piccola parte alla questione della grande battaglia che infuria ancora come infuriava allora, che infurierà, tra il bene e il male fino alla fine, ei combattenti incontreranno la loro ricompensa.
HP Liddon, Pulpito del mondo cristiano, vol. i., pag. 17.