Commento biblico del sermone
Efesini 6:4
I. Il Signore educa i suoi discepoli fin dall'inizio della vita.
II. Il Signore nutre e custodisce i suoi discepoli; Non è un semplice Insegnante: è un Formatore. Ci aiuta a imparare e quando il nostro coraggio viene meno, lo ravviva.
III. Il Signore esorta, avverte e frena. C'è nutrimento e ammonimento nell'educazione dei discepoli di Cristo da parte del loro Signore.
IV. Il Signore si unisce a Sé mediante la fiducia e l'amore di coloro che Egli alleva.
V. L'opera di educazione del Signore è ininterrotta; Lui è sempre al riguardo.
VI. Lascia che la tua istruzione e il tuo addestramento abbiano l'insegnamento del Signore, gli avvertimenti del Signore, le dottrine del Signore, per i loro mezzi, e il Signore stesso per il loro fine.
S. Martin, Westminster Chapel Sermons, 1a serie, p. 175.
La formazione cristiana dei bambini.
Tenere conto:
I. Che cosa è compreso e che cosa si intende per tutti i nostri rapporti con i giovani che stanno crescendo in mezzo a noi tendendo alla loro disciplina: tutto ciò che insegniamo loro o ordiniamo loro, o diamo o neghiamo loro. Disciplina non è affatto sinonimo di punizione, anche se nella conversazione comune siamo abituati spesso a usarla così, ma qualcosa di completamente diverso. Il cuore può essere disposto a Dio solo mediante l'amore, che scaccia la paura, e con la paura tutta la forza del castigo.
Ma la disciplina, che mira con un costante esercizio a controllare e regolare ogni emozione e a sottomettere tutti gli istinti inferiori della natura sotto il dominio di quelli superiori, impartisce una salutare conoscenza del potere della volontà e dà un serio senso di libertà e ordine interno. Quanto più grande è il posto che viene dato alla disciplina nel nostro metodo, tanto più la punizione deve perdere il suo effetto; poiché la giovane mente è già praticata, rifiuta che le sue decisioni siano influenzate da considerazioni di piacere o viceversa.
È difficile mantenere la coscienza pulita in questo importante affare. Come mantenerlo privo di offese? Certamente in nessun altro modo che questo: non dobbiamo porre davanti a noi stessi alcun fine mondano nell'educazione e nell'educazione dei nostri figli, né insegnare loro a pensare a qualcosa di meramente mondano ed esterno come l'oggetto che se ne guadagna; ma piuttosto, mettendo da parte tutti gli altri risultati, dobbiamo cercare di renderli chiaramente consapevoli di quali poteri e capacità possiedono che possono essere usati a poco a poco per portare avanti l'opera di Dio sulla terra, e di avere quelli poteri portati sotto il controllo della loro volontà dal loro apprendimento sia a superare l'indolenza e la dissipazione sia a guardarsi dall'essere assorbiti appassionatamente in qualsiasi singolo oggetto.
E questo è proprio ciò che intende l'Apostolo. Poiché l'istruzione e l'addestramento di ogni genere così diretti serviranno solo come disciplina ai giovani, e solo mediante tale disciplina acquisiranno un vero possesso nella forma di una completa idoneità per ogni opera di Dio, affinché nel corso della loro vita possano trovare l'occasione per fare.
II. Ma per quanto sia eccellente addestrare i nostri figli con la disciplina, qual è la cosa più alta che può essere effettuata con questo mezzo? La preparazione della via al Signore, perché possa entrare, l'ornamento del tempio, perché possa abitarlo; ma verso l'effettivo ingresso e dimora del Signore la disciplina non può apportare nulla. Il Signore stesso non dice che lo Spirito si muove dove vuole, e che non possiamo nemmeno sapere, tanto meno comandare, dove deve andare? Sì, riconosciamo la verità di quella parola di Cristo anche in questo contesto, e perciò confessiamo volentieri la nostra incapacità.
Ma pur riconoscendo la nostra impotenza, non dimentichiamo che lo stesso Salvatore incaricò i Suoi discepoli di andare e insegnare a tutte le nazioni. Questo è dunque ciò che siamo capaci di fare e ciò che ci è comandato di fare: nei nostri rapporti quotidiani con i giovani per lodare le grandi opere di Dio, affinché possiamo suscitare nelle loro menti aspirazioni ad una condizione più felice, ed è questo che l'Apostolo chiama l'ammonimento del Signore.
F. Schleiermacher, Sermoni scelti, p. 163.
Riferimenti: Efesini 6:4 . JH Thorn, Laws of Life after the Mind of Christ, 2a serie, p. 253; JG Rogers, Pulpito del mondo cristiano, vol. i., pag. 65; CM Birrell, Ibid., vol. ii., pag. 360; W. Braden, Ibid., vol. vi., pag. 269; RF Horton, Ibid., vol. xxxvi., p. 314. Efesini 6:5 ; Efesini 6:6 .
JB Brown, Ibid., vol. xii., p. 97; Ibid., vol. xvii., p. 406; FW Farrar, Ibid., vol. xxxiv., pag. 296. Efesini 6:5 . HW Beecher, Ibid., vol. x., pag. 4; JH Evans, giovedì Penny Pulpit, vol. xi., p. 185. Efesini 6:5 .
E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, vol. ii., pag. 427. Efesini 6:6 . S. Gladstone, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxii., p. 280; Rivista del sacerdote, vol. iii., pag. 92. Efesini 6:7 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxv., n. 1484; Rivista del sacerdote, vol. iv., pp. 85, 88.