Commento biblico del sermone
Esdra 3:11
Nota quattro segni o caratteristiche nel libro di Esdra.
I. Il popolo fedele di Dio eresse l'altare sulle sue basi. Le fondamenta del Tempio non erano ancora state poste; le mura erano tutte abbattute, le case confuse: questa era la condizione di Gerusalemme. Là c'era l'altare solitario, là gli israeliti offrivano il sacrificio quotidiano, e così cominciarono al loro ritorno a edificare la Chiesa di Dio.
II. Dopo essersi assicurati l'altare e il sacrificio quotidiano, proposero di costruire il Tempio, ma non senza grande opposizione, non senza grande travisamento su quali fossero le loro intenzioni.
Per vent'anni lavorarono, a volte si fermarono, a volte tornavano, ma alla fine fu compiuto e finito, e i profeti che li avevano incoraggiati, Zaccaria e Aggeo, sapevano che, sebbene il Tempio apparisse esteriormente meno glorioso del Tempio di Salomone, esso era davvero agli occhi di Dio essere contrassegnato da una gloria più preziosa, perché Colui che è la gloria di tutti i templi sarebbe venuto Egli stesso ad abitare in essa.
III. Sebbene fosse stato restaurato un altare e costruito un tempio, tuttavia Esdra era infelice perché gli israeliti stessi non erano puri di cuore. Disse alle persone che avrebbero dovuto interrompere le loro false alleanze se volevano avere Dio come loro Amico. Il terzo segno è la grande riforma morale operata da Esdra.
IV. Circa tredici anni dopo, troviamo Esdra che intraprende un'altra opera: quella di insegnare alla gente. Lo troviamo con la Legge, in un pulpito di legno con altri, a esporre, leggere e dare il senso. Fu una grande istruzione dottrinale alle persone che diede.
Bishop King, Due sermoni a Oxford, 1872.
Riferimento: Esdra 3:11 . J. Menzies, Pulpito del mondo cristiano, vol. xv., pag. 260.