Esodo 11:10
10 E Mosè ed Aaronne fecero tutti questi prodigi dinanzi a Faraone; ma l'Eterno indurò il cuore di araone, ed egli non lasciò uscire i figliuoli d'Israele dal suo paese.
(1) Se osservo la mia mente, uno dei primi poteri di cui divento cosciente è il potere di scegliere. Questo potere è universalmente assunto come fondamento dei rapporti tra gli uomini.
Se apriamo il Libro Ispirato, troviamo lo stesso presupposto fondamentale, che tutti gli uomini hanno una volontà e sono responsabili dei loro atti. "Chi sa fare il bene", dice san Giacomo, "e non lo fa, è peccato". (2) D'altra parte, è un fatto altrettanto attestato, sebbene da un diverso tipo di evidenza, che Dio è il Re di tutta la terra. Il mondo è governato, le leggi della materia, della vita, dell'agire individuale e sociale sono disposte in modo da produrre ordine e armonia.
I. La realtà della volontà umana, e di conseguenza della responsabilità, è attaccata da più parti; qui su basi fisiologiche e là su basi storiche. Ci viene detto che i fatti connessi con la volontà umana ammettono il calcolo esatto e la previsione, secondo la cosiddetta legge delle medie, e che di conseguenza la dottrina del libero arbitrio, che non fu mai dimostrabile, deve essere sostituita da una dottrina che riconosce la certezza dell'agire umano.
A ciò rispondiamo (1) la convinzione che l'uomo abbia il potere di scegliere è così lontana dal volere la prova che ha tutta la forza che il consenso universale può dargli. (2) Questa media, che dovrebbe governare la volontà come una verga di ferro, è essa stessa la più variabile. Si cede sotto la mano come argilla temperata. Ciò su cui ora agisce la nostra volontà, che varia nei diversi paesi perché la volontà dell'uomo vi ha fatto leggi diverse, non può essere conclusivo contro la dottrina del libero arbitrio.
II. Le parole del testo non sono senza il loro avvertimento. Significano che Dio, che punisce il peccato con la morte, a volte punisce il peccato con il peccato. A un certo punto della triste discesa del peccatore, il Signore indurisce il suo cuore. Dio non è responsabile del suo peccato, ma quando ha respinto la voce della coscienza, e l'avvertimento della sua Bibbia, e le suppliche degli amici, allora la grazia gli viene tolta, e il peccato assume un carattere giudiziario, ed è subito peccato e punizione.
L'arcivescovo Thomson, Lincoln's Inn Sermons, p. 325.
Riferimenti: Esodo 12:1 ; Esodo 12:2 . Spurgeon, Sermoni, vol. XXVIII., No. 1637. Esodo 12:1 . Mensile del predicatore, vol. ii., p. 124. Esodo 12:1 .
Rivista del clero, vol. iv., p. 160. Esodo 12:1 . Mensile del predicatore, vol. ii., p. 122. Esodo 12:1 . Rivista del clero, vol. vi., p. 211. Esodo 12:1 . WM Taylor, Mosè il Legislatore, p. 95.