Commento biblico del sermone
Esodo 20:2,3
I. Questo comandamento non dice all'ebreo che gli dei adorati da altre nazioni non hanno esistenza; gli dice che non deve offrire loro alcun omaggio e che da lui non devono ricevere alcun riconoscimento della loro autorità e potere. L'ebreo deve servire Geova, e solo Geova. Questo era il metodo più vero per assicurarsi il trionfo finale del monoteismo. Un dogma religioso, vero o falso che sia, perisce se non è radicato negli affetti religiosi e sostenuto dalle osservanze religiose.
Ma sebbene il Primo Comandamento non dichiari che c'è un Dio, l'intero sistema del giudaismo si basa su quella sublime verità, e su ciò che gli ebrei avevano visto in Egitto e poiché la loro fuga dalla schiavitù deve aver fatto di più per distruggere la loro venerazione per gli dei dei loro antichi padroni che avrebbe potuto essere effettuata da qualsiasi dichiarazione dogmatica che gli dèi delle nazioni erano idoli.
II. Può sembrare che il Primo Comandamento non abbia alcun valore pratico diretto per noi stessi. Sarebbe una perversione della sua evidente intenzione di denunciare la cupidigia, l'ambizione sociale o l'eccessivo amore per i bambini. Questi non sono i peccati che questo comandamento doveva proibire. Bisogna ammettere che non c'è motivo per cui Dio dovrebbe dire a nessuno di noi: "Non avrai altri dei all'infuori di Me". Se parlasse a molti di noi, sarebbe necessario condannarci per non avere alcun dio.
La terribile verità è che molti di noi sono sprofondati nell'ateismo. Tutti rifuggiamo dal contatto con Dio. Eppure ci ama. Ma anche il suo amore sarebbe inutile se non ispirasse a coloro che sono pieni di vergogna e di dolore per la scoperta del loro allontanamento da Lui, una vita nuova e soprannaturale.
RW Dale, I dieci comandamenti, p. 21.
Riferimenti: Esodo 20:1 . Mensile del predicatore, vol. ii., p. 137. Esodo 20:1 . Ibidem, p. 207. Esodo 20:2 . Ibidem, p. 222; AM Fairbairn, La città di Dio, p. 128; S. Leates, I fondamenti della morale, Filippesi 1:14 .