Commento biblico del sermone
Esodo 31:12,13
Dal momento in cui creò l'uomo, Dio richiese che un giorno su sette fosse consacrato a Sé; e per quanto questa requisizione possa aver costituito la base di molte cose peculiari dell'economia ebraica, la requisizione stessa deve appartenere a tutte le età.
I. Il Quarto Comandamento differisce da ogni altro nel Decalogo in quanto non è la pubblicazione autorevole di una legge che avrebbe potuto essere accertata dalla religione naturale. È un segno, alto, chiaro e bello come l'arcobaleno, che Dio non dimentica questa terra, e le ha fatto conoscere la sua volontà, e veglia sulla sua storia.
II. L'osservanza di un sabato era un segno o un simbolo mediante il quale gli israeliti potevano sapere quale Dio adoravano, persino un Dio che poteva santificare i suoi adoratori.
III. Il comandamento decide la proporzione di tempo che dobbiamo dedicare a Dio. Dopo ogni sei giorni di lavoro ci sia un riposo solenne.
IV. Osservando il sabato gli israeliti riconobbero Geova come Creatore e commemorarono la loro liberazione dall'Egitto. Facciamo lo stesso osservando il Christian Sabbath. Come tra i giudei il sabato cadeva nel giorno della loro liberazione dal faraone, così tra i cristiani doveva cadere nel giorno in cui la loro redenzione fu compiuta. Per gli ebrei il sabato era un segno che il loro Dio aveva vinto gli egiziani, diviso il Mar Rosso e condotto la nazione a Canaan; con noi è un segno che il nostro Dio ha vinto Satana, ha aperto le acque della morte e ha aperto la via alla celeste Canaan.
H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 2461.
Riferimenti: Esodo 31:16 ; Esodo 31:17 . S. Cox, Esposizioni, 3a serie, p. 366. Esodo 31:18 . Parker, vol. ii., p. 258.