Commento biblico del sermone
Esodo 34:30
(con Atti degli Apostoli 6:15 )
Leggendo il racconto della morte di Stefano e della luce soprannaturale che avvampò sul suo volto, si è portati a pensare a una scena simile della vita di Mosè, ea metterle insieme per fare un confronto. Quanto più attentamente studieremo i due incidenti, tanto più scopriremo che hanno molto in comune, poiché entrambi gli uomini appartengono allo stesso stampo divino, e tuttavia molto in contrasto, poiché appartengono a epoche e dispensazioni molto distanti.
I. Possiamo confrontare quella visione di Dio che si riflette sul volto di ciascuno di loro. La visione che ebbe Mosè fu quella che viene definita ( Esodo 33:18 ; Esodo 33:22 ) "gloria di Dio". Rivelava la purezza di Dio, ma non aveva caratteristiche distinte; prometteva misericordia, ma la via del perdono non era chiara.
L'oggetto presentato all'occhio di Stefano era "Gesù Cristo in piedi alla destra di Dio". La purezza che al tempo di Mosè non aveva tratti distinti si è formata nel volto del Figlio di Dio, e la misteriosa misericordia discende dal trono di Dio in modo nuovo e vivo, nella persona del Mediatore.
II. Possiamo confrontare l'effetto della vista sui testimoni immediati. Nel caso di Mosè l'effetto era principalmente una luminosità esterna; la bellezza del suo viso aveva in sé qualcosa di terrorizzante. La bellezza del volto di Stefano consisteva più nell'espressione divina che in uno splendore soprannaturale. Il suo aspetto non ha abbagliato o intimidito gli spettatori. L'unica trasfigurazione era luminosa, ma senza forma, l'ombra della shechinah su colui che la vede; l'altra era la bellezza dell'anima che ha visto Cristo.
III. Possiamo confrontare la crisi della vita in cui si è verificata ciascuna di queste trasfigurazioni. Mosè era nella pienezza del suo potere e successo come messaggero divino; Stefano fu posto come un criminale davanti a coloro che sedevano sul trono di Mosè, e fu accusato di aver violato la legge data da Mosè.
IV. Possiamo confrontare gli effetti sugli spettatori circostanti. Nel caso di Mosè l'impressione fatta svanì presto; nel caso di Stefano le ceneri del martire divennero seme della Chiesa.
V. Possiamo confrontare la permanenza delle trasfigurazioni nei soggetti di esse. La luminosità sul volto di Mosè svanì mentre si allontanava dalla grande visione. Mosè discendeva il monte di Dio con uno splendore che svaniva continuamente; Stefano stava salendo il monte più alto con una gloria che cresceva per l'eternità.
J. Ker, Sermoni, p. 170.