Commento biblico del sermone
Ezechiele 13:22
I. Dove la via della vita era ampia, i falsi profeti si sforzavano di renderla angusta, e dove era angusta si sforzavano di renderla ampia; con le loro menzogne solenni e superstiziose spaventavano e confondevano i buoni, mentre con la loro vita di empietà incoraggiavano e incoraggiavano i malvagi. La tendenza dell'uno o dell'altro a produrre l'altro è sicura e universale. Non possiamo esistere senza alcune influenze della paura e della moderazione da un lato, e senza un po' di indulgenza alla libertà dall'altro.
Dio ha provveduto per entrambi questi bisogni, per così dire, della nostra natura; Ci ha detto di chi dovremmo temere, e dove dovremmo essere trattenuti, e dove, inoltre, possiamo essere al sicuro in libertà; c'è il frutto proibito, e il frutto che possiamo mangiare liberamente. Ma se la moderazione e la libertà sono messe entrambe nel posto sbagliato, ne seguirà sicuramente il doppio male. La superstizione è il resto della malvagità, e la malvagità è la liberazione della superstizione.
II. Niente è più comune che vedere uniti nella stessa persona una grande ristrettezza d'animo, grandi pregiudizi e grande disordine di condotta. Niente è più comune che vedere la stessa mente completamente prostrata davanti a qualche suo idolo, e sostenere quell'idolo con il più furioso zelo, e allo stesso tempo totalmente ribelle a Cristo, e respingere con disprezzo l'illuminante, il purificatore, il influenze amorevoli dello spirito di Cristo. Ognuno di noi ha la tendenza a qualche idolo, se non a molti; e il nostro compito è soprattutto quello di vigilare su noi stessi, per non essere intrappolati nel nostro particolare idolo.
III. Le cose buone, le cose nobili, le cose sacre possano diventare idoli. Per alcuni la verità è un idolo, per altri giustizia, per altri carità o benevolenza; e altri sono sedotti da oggetti di un diverso tipo di sacralità; alcuni hanno fatto della madre di Cristo il loro idolo; alcuni servitori di Cristo; alcuni, ancora, i sacramenti di Cristo, e il corpo stesso di Cristo, la Chiesa. Se questi possono essere tutti idoli, dove possiamo trovare un nome così santo da potergli consegnare tutta la nostra anima? davanti a quale obbedienza, riverenza senza misura, umiltà intensa, adorazione senza riserve, possono essere debitamente offerte? Un nome c'è, e uno solo; uno solo in cielo e in terra; non la verità, non la giustizia, non la benevolenza, non la madre di Cristo, non i suoi più santi servitori, non i suoi santi sacramenti, non il suo stesso corpo mistico, ma solo Lui, che è morto per noi, e risorto, Gesù Cristo, Dio e uomo insieme. Come nessun idolo può stare al posto di Cristo, o in alcun modo salvarci, così chiunque adora Cristo veramente è preservato da tutti gli idoli e ha la vita eterna.
T. Arnold, Sermoni, vol. IV.
Riferimento: Ezechiele 14:1 . Bishop How, Plain Words, 2a serie, p. 252.