Commento biblico del sermone
Ezechiele 14:12-14
Il linguaggio del testo è degno di nota, perché parla di Noè, Daniele e Giobbe che salvano le proprie anime mediante la loro rettitudine; una forma di espressione alla quale senza dubbio molte persone obietterebbero se fosse usata ai giorni nostri; si direbbe che assapori la nozione di salvezza mediante le opere e si opponga alla dottrina della giustificazione mediante la fede.
I. Per illustrare l'argomento, notiamo innanzitutto che se guardiamo alla storia dei tre santi uomini menzionati nel testo, scopriremo che hanno salvato la loro anima o la loro vita con la loro rettitudine. È impossibile negare che alcune grandi benedizioni sono venute loro perché erano retti, e se non avessimo in gioco alcuna teoria religiosa che temevamo di ferire, non potremmo temere di dire che la loro rettitudine li ha salvati.
Ed è manifestamente in accordo con il nostro più profondo senso del diritto e della giustizia che dovrebbe essere così; l'idea che le buone azioni porteranno una ricompensa e che le azioni malvagie porteranno una punizione è troppo profonda per essere sradicata.
II. Chi dirà con la descrizione che il Signore ha fatto del giudizio dinanzi a lui, che l'ultimo giudizio non sarà un giudizio secondo le opere, che la giustizia non salverà le anime in vita? Se abbiamo una visione davvero profonda della nostra redenzione attraverso il Signore Gesù Cristo, non avremo paura di parlare liberamente come parlano le Scritture riguardo al modo della nostra salvezza. Da una parte le Scritture dicono che il Signore Gesù Cristo ha detto, la nostra stessa coscienza dice che l'uomo che si allontana dalla sua malvagità e fa ciò che è lecito e giusto, salverà la sua anima in vita; nulla può interferire con questo grande principio.
Allo stesso tempo, quando un essere umano consapevole del peccato si presenta davanti a Dio, sentirà nel più profondo del suo cuore che la sua giustizia è come stracci sporchi; sentirà di non poter in nessun modo salvarsi, ma sa che non dipende da se stesso, si presenta davanti a Dio come redento da Cristo, reclama la misericordia di Dio non perché ha compiuto il suo dovere, ma perché Cristo è morto.
Il vescovo Harvey Goodwin, Sermoni parrocchiali, 3a serie, p. 33.
Riferimenti: Ezechiele 14:13 . W. McAll, Pulpito di Penny, n. 104. Ezechiele 14:14 . H. Griffith, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiii., p. 401; Parker, Commonwealth cristiano, 2 settembre 1886. Ezechiele 14:19 ; Ezechiele 14:20 .
JW Burgon, Novantuno brevi sermoni, n. 81. Ezechiele 14:20 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxviii., n. 1651; Rivista del sacerdote, vol. xvii., p. 151. Ezechiele 15:1 ; Ezechiele 15:2 .
Spurgeon, Sermoni, vol. iii., n. 125. Ezechiele 15:2 . Ibid., Mattina per Mattina, p. 22. Ezechiele 16:1 ; Ezechiele 16:2 . Ibid.
, Sermoni, vol. vi., n. 323. Ezechiele 16:5 ; Ezechiele 16:6 . Ibid., vol. viii., n. 468.